2019-2020学年人教版高中语文《中国现代诗歌散文欣赏》课件：河床(共20张PPT).pptxVIP

第四单元 大地的歌吟;目标导航;目标导航;目标导航;河床;《河床》以辐射性的构思、无限伸展的空间序列形式,为我们勾勒了一幅黄河源河床的巨人般躺倒、巨人般屹立的形象。诗人不仅传达出神秘而雄性的河床给人的奇异感觉,而且推向黄河源头,显示出母亲河的精神生命。也正是这种神秘、孤寂、阳刚、大气的气质与诗人自身生命过程中折射出的情绪交叉在一起,使我们感受到在特殊年代诗人命运的行迹与一种劫后余生的生命律动。学习本诗,要注意体会主意象的外在特点和内在性格,体会诗歌注重内在节奏及突兀、冲撞、紧张的语言风格。;新课助读;新课助读;新课助读;新课助读;句段点评;句段点评;句段点评;句段点评;句段点评;句段点评;在诗里永生的昌耀

诗人消失了,但诗的生命永存,我想昌耀的诗就是如此。

多年前,在高原的那个洒满朝霞的清晨,昌耀完成了生命的最后诗行,结束了人生的漂泊和流浪,为自己苦难坎坷的历程画上了一个句号。

被称为“诗人中的诗人”的昌耀一生苦难,青年从军,赴朝作战,受伤后转入地方,参加大西北开发。1957年他因诗作《林中试笛》被打成“右派”,几十年间与磨难和贫穷相伴。20世纪90年代后他历经了家庭情感的困扰,在现实生活中很长时间磕磕绊绊,就像散文作家朱增泉所言:“昌耀的大半生差不多都是过着居无定所的日子。”这位诗人的一生,从身体到精神,都在流浪漂泊,在高天阔地的荒原,在博大粗莽的万古西域,踯躅独行,“以僧人的苦行不断提高自己的精神海拔”。;在昌耀的笔下,水色朦胧的黄河晨渡,蚀洞斑驳的岩原、雪峰、旷野,行进的木轮车队和亚细亚大漠上日夜兼程的骆驼,还有那静夜里帐房前的牧羊犬,灶间的黄铜茶饮,让人直观感觉到西部荒原的空旷、苍凉和坚硬,在欣赏摄人心魄的风光时也触摸到生存的苦涩和艰难。诗人将现实经验和理性诗意巧妙杂糅,幻化成长长短短的诗行,在心和身的跋涉里,塑造完成了独具风格的自己。

当我们感受诗心的律动时,能体会到诗人超越时空的思考。他将现实中的艰辛和苦涩放到大的空间背景,让读者感觉到时空的悠远苍茫,西部的粗犷神秘。如“高车”,本是高原乡间常见的牛或马驾辕的大木轮车,在炎炎???日下,驾车人风尘仆仆地行进在迢迢乡道上,诗人将它放在“地平线”“北斗星侧”和“岁月间”的大背景下,生成对远古游牧时代的理解和诠释。;诗人关于世外净土的笔触,让我们感到一种脱离尘俗的超然。在这个世界上,陌生、神奇总是令人惊讶、向往的。诗人的大部分人生年华是在高原大漠上度过的,他对高原民族民俗的真挚之情是由衷的,因为有共同的生活背景,在感受高原生命个体时就更为深切。

昌耀的诗特立独行,根植于高原,与苦难和艰辛对视,将俗常的事物诗意化。一个浪迹荒原的游子,在心灵漂泊的人生之旅,在诗性的世界里以我行我素的虔诚塑造了心灵的家园。虚幻和真实、古典和现代,如天籁一般,让我们听到古道黄沙深处传来的一声声驼铃,听到滑过高原天空的兀鹰的长唳。那大气冷冽的雄浑,苍茫悲烈的浩瀚,在长长短短的诗行间,震撼着我的情感。在万籁俱寂的午夜,读来令人心境空明,有一种忘却世俗繁杂虚妄的轻松,这一刻,诗人带来的应是“无我”的境界吧。

(选自2010年3月10日《青海日报》,有删改);品读提示文章开头“诗人消失了,但诗的生命永存”高度评价了昌耀诗歌的成就,接下来回顾了昌耀的创作历程。苦难接踵而至,昌耀却“以僧人的苦行不断提高自己的精神海拔”,成为“苦难诗人”。;长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。努力，终会有所收获，功夫不负有心人。以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。前进的路上，要不断反思、关照自己的不足，学习更多东西，更进一步。穷则独善其身，达则兼济天下。现代社会，有很多人，钻进钱眼，不惜违法乱纪；做人，穷，也要穷的有骨气！古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。想干成大事，除了勤于修炼才华和能力，更重要的是要能坚持下来。士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?心中有理想，脚下的路再远，也不会迷失方向。太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。任何事业，学业的基础，都要以自身品德的修炼为根基。饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。财富如浮云，生不带来，死不带去，真正留下的，是我们对这个世界的贡献。英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也英雄气概，威压八万里，体恤弱小，善德加身。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志老去的只是身体，心灵可以永远保持丰盛。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。做领导，要能体恤下属，一味打压，尽失民心。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。越是微小的事情，越见品质。学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。知行合一，方可成就事业。以家为家，以乡为乡，以国为国