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教育与科举文化中国古代教育

中国古代教育历史悠久，源远流长。经过历代教育家的不断实践及概括提炼，形成了

比较完整系统的教育机制。构成了中国传统文化不可或缺的重要组成部分。

可以说正是中国古代辉煌的教育成果，才使传统文化得以不断延续和发展。

中国教育塑造和形成了中华民族独有的精神品格和民族心理。

一、官学制度

（一）官学的形成

1．根据传说和古籍记载推断，中国在夏代已有庠、序、校三种学校，“庠”是培养奴

隶主贵族的“国老”和教育他们后代的地方，“序”是学习射箭的地方，“校”是一种发展

较为完备的军事体育性质的教育机构。奴隶主阶级及其子弟在这类学校中，接受生产技能

以及与战争相关的武士教育。

商代学校除庠、序外，又增加了右学、左学、瞽宗等校名。商代的贵族子弟，在学校

学习识字、写字和阅读，还须接受礼、乐、射、御、书、数等文化和技能教育。后者在周

代称为“六艺”，六艺教育在商代已被列为学习科目，这为西周的学校教育奠定了基础。

2．西周已经建立了一套比较完整的教育制度

（1）教学机构：分为国学（中央办学）和乡学（地方办学）两种，国学在办学规格上

分小学（修业年限7年）和大学（修业年限9年）两级，乡学因规模较小只设一级。

（2）教育内容：国学的教学内容包括了德、行、艺、仪四个主要方面，主干课程有礼、

乐、射、御、书、数等“六艺”。大学教育以礼乐为重点，小学教育则以书数为重点。招收

的学生是贵族子弟。庶民子弟没有接受教育的权利。

（3）教师队伍：西周教育的主要特点就是“学在官府”，教师由当时的现职官员或退

休官员担任，分工明确，级别分明。

（4）管理制度：初步形成了学习年限、考查、奖惩、皇帝视学等制度。

3．春秋战国时期，国学与乡学衰微，私学兴起。一些诸侯适应新的时代需要，以公室

养士为官办教育，其中以战国时齐国设于稷下的高等学府稷下学宫最为著名。教师择优聘

请，教学内容不受官方限制，学者以其专长讲学。稷下学宫的创办，促进了诸子学派的形

成。

（二）官学的发展

（1）汉代汉武帝在长安开创太学，这是中国当时最高的学府。太学由国家选派名师巨

儒充任教师，学生的来源由中央选拔和地方保送。东汉建都洛阳后，又在洛阳重建太学，

校舍240所，教室达1850间，太学生最多达30000人，如此规模的大学，出现在公元二

世纪中叶，可谓世界教育史上的一大奇观。

教材：以儒家经典为教材。其中《论语》、《孝经》、《五经》是修学内容。

汉代同时鼓励地方政府办学，汉代的地方官学按行政区划设置，郡国曰“学”，县曰“校”，

乡曰“庠”，聚曰“序”。这里的学与校相当于中学程度，庠与序相当于小学程度。

选士方法：察举、征辟

（2）魏晋南北朝时期，南方教育有所发展。南朝刘宋设立儒学、玄学、史学、文学四

馆，学校按学科分类，是官学制度上的创新。

选士制度：魏晋南北朝新增“九品中正制”。

（三）官学制度的完备

唐代学校体系更加完备，堪称是中国封建社会官学制度的代表。

首先，是多种形式办学。如，“六学二馆”（国子学、太学、四门学、书学、算学、律

学，弘文馆、崇文馆），健全发展了隋代开始的科举考试制度。也有专修法律、数学、书法

等学科的专科学校。这种实用学科的学校创办，在世界范围内也是较早的。

其次，教师管理完善。学校教师分为博士、助教、直讲等，他们教职的大小，以其在

政府部门所具职位的高下为依据。

第三，学生管理上有升学、退学的规定，也有考试和作息的规定。如，考试有旬考、

月考、岁考和毕业考。假期有旬假、田假、授衣假。

宋代中央官学所设学校的门类与唐相近。值得注意的是王安石的教育改革以及中央对

人文美育的重视。王安石创立三舍法，以严格升级考试制度。初入太学为外舍生，定额2000

人，通过平时学习和严格考试，成绩优良，操行合格者升入内舍。内舍定额200人，学制

两年，学习成绩和本人操行合格者升入上舍。上舍定额100人，学习两年后参加毕业考，

按其学业和操行分为上、中、下和不及格4种，上等生资格等同于进士，中等生可免尚书

省试，下等生可免乡试，不及格者除名。三舍法把考核和科举结合，提升了学校的地位，

宽进严出也有利于提高学生的学习积极性。

宋代官学创办画学，这是宋代