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第11课师说
Ⅰ必备知识巩固训练
1.下列句子中,不含通假字的一项是()
A.或师焉,或不焉
B.君子生非异也,善假于物也
C.师者,所以传道受业解惑也
D.巫医乐师百工之人,君子不齿
答案D
解析A项“不”通“否”。B项“生”通“性”。C项“受”通“授”。
2.对下列加点词语的活用现象,解释有误的一项是()
A.位卑则足羞(形容词的意动用法,以……为羞耻)
.
B.是故圣益圣,愚益愚(形容词作名词,聪明的人;愚昧的人)
..
C.小学而大遗(形容词作名词,小的方面;大的方面)
..
D.孔子师郯子(名词的意动用法,以……为师)
.
答案B
解析B项中加点的“圣”和“愚”不存在活用情况。
3.下列各句中,加点词的古今意义相同的一项是()
A.古之学者必有师
..
B.今之众人,其下圣人也亦远矣
..
C.生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之
..
D.巫医乐师百工之人,君子不齿
..
答案D
解析D项古今同义,不愿意提到,表示鄙视。A项古义:求学的人。今义:在学术上有一定
成就的人。B项古义:一般人。今义:大家,许多人。C项古义:跟从并且。今义:连词,上
文是原因、方法等,下文是结果、目的等;因此就。
4.下列各组句子中,加点虚词的用法相同的一组是()
句读之不知,惑之不解
.
A.
人非生而知之者,孰能无惑
.
其为惑也,终不解矣
.
B.
今其智乃反不能及,其可怪也欤
.
其闻道也固先乎吾
.
C.
夫庸知其年之先后生于吾乎
.
择师而教之
.
D.
吾从而师之
.
答案D
解析D项均为连词,表顺承。A项宾语前置的标志/代词,代指知识和道理。B项代词,那,
那些/语气副词,表感叹。C项介词,相当于“于”,可译为“比”/语气助词,在句末表反
问,译为“呢”。
5.下列对文中有关词语含义的理解,不正确的一项是()
A.句读,古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句,未尽而须停顿的地方为读。
B.童子,与科举考试中的“童生”意思相同,都指未成年(古代一般是14岁以下)的读书人。
C.小学,古代把研究文字训诂音韵方面的学问叫小学,今天指的是接受最初阶段教育的学校。
D.六艺经传,“六艺”指的是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部经典,“传”是解
释经书的著作。
答案B
解析明清的科举制度,凡是准备参加科举的读书人,不管年龄大小,未考取生员(秀才)资
格之前,都称为“童生”或“儒童”。
6.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)韩愈的《师说》是写给少年李蟠的,文末所说的“________”,点出了李蟠的文章爱好,
而“__________”,则说明了李蟠的儒学素养。
(2)中国是一个有着尊师传统的国家,韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是“师者,
____________________”。
(3)韩愈《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习,明确地指出了从师的标准:
____________,________________,______________,________________。
(4)《师说》一文不仅有严密的论证思路,而且有简洁生动的语言表达,文中
“_______________,_____________”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
(5)韩愈在《师说》中所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的
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