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2.1世界的物质性
总议题:世界的本质是什么?
【课标要求】
阐释世界的统一性在于它的物质性;表达无神论立场;表明坚持一切从实际出发、实事
求是的态度。
【教材分析】
“探究世界的本质”主要内容是探究世界的本质以及人与世界的关系。第一框“世界的
物质性”,主要讲述了物质和意识的概念,通过论证自然界、人类社会都是物质的,证明了
世界的统一性在于它的物质性。
【学情分析】
通过第一课学习,同学们了解了哲学的起源、哲学的基本问题、马哲的产生、基本特征
和马克思主义中国化的理论成果,在此基础上再进一步展开对世界本质的探讨,学生能够很
轻松的理解,同时在课前又让同学们对本框内容做了充分的预习,所以掌握起来会好很多。
【学习目标】
1.理解世界(自然界、人类社会、人的思维)的物质性,自觉坚持辩证唯物主义的物质
统一性原则,坚持党的思想路线,坚定马克思主义和无神论立场,提升辨别能力;
2.了解劳动在人和人类社会的发展中产生重要作用,在社会实践活动中,用辩证唯物主
义的物质统一性原理指导实践活动。
【教学重、难点】
重点:理解世界(自然界、人类社会、人的思维)的物质性
难点:哲学中的物质概念;意识的本质
【教学方法】
自主合作探究,精讲点拨等。
【教学素材】
结合生活实例,通过中外经典哲学故事等,带领学生探讨世界的本质。
【教学过程】
导入新课
世界的本质以及人与世界的关系,是人们在实践和认识中首先要回答的问题。为什么说
世界的统一性在于它的物质性?为什么必须坚持一切从实际出发、实事求是的根本方法?如
何正确发挥人的主观能动性?弄清这些问题,对于我们正确理解和坚持党的思想路线、坚定
马克思主义和无神论立场,都具有重要意义。这也是第二课我们要探讨的问题。到底世界的
本质是什么呢?我们来学习第一框“世界的物质性”。
新课讲授
议题一:自然界的本质是什么?
一、自然界的物质性
探究活动一:阅读材料,回答问题。
材料一:《圣经》中说,上帝第一天造出了白天和黑夜,第二天造出了空气和水,第三
天造出了各种各样的植物,第四天造出了日月星辰,第五天造出了水中的各种动物,第六天
造出了地上的各种生物和人。天地万物都造齐了,第七天就被定为休息日。
材料二:列宁说,承认物质世界的先在性,是一切唯物主义的共性。科学研究表明,
自然界是先于人类意识而存在的。人类生活的地球,早在46亿年前就已经形成了,但长期
没有生物,没有人类,因而也就没有人的意识。只是到了距今大约300万年前,地球上才出
现了人类。
思考:天地万物是上帝创造的吗?宇宙、地球到底是如何形成的?说明了自然界的本质
是什么?
学生:思考、小组讨论并回答。
教师:点评、引导、归纳讲解。
点拨:天地万物不是上帝创造的,宇宙间根本不存在所谓的神或上帝,更不存在神或上
帝创造世界的活动。自然界中的事物是按照自身固有的规律形成和发展的,都有自己的起源
和发展史,都是统一的物质世界中的一部分。自然界在本质上是物质的。
1.自然界在本质上是物质的
自然界在本质上是物质的。自然界中的事物是按照自身固有的规律形成和发展的,都有
自己的起源和发展史,都是统一的物质世界中的一部分。宇宙间根本不存在所谓的神或上帝,
更不存在神或上帝创造世界的活动。
探究活动二:阅读材料,回答问题。
《周易》认为,阴阳是天地万物的本原。老子说:“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”《尚
书》提出“五行”说,把水、火、木、金、土这五种物质元素作为“天所以命万物”的根本。
古希腊哲学家泰勒斯认为,世界的本原是水,大地浮于水上,没有水就没有万物;赫拉
克利特认为,世界是一团永恒的活火,它在一定的分寸上燃烧,在一定的分寸上熄灭;德谟
克利特认为,原子和虚空是世界的本原。
恩格斯说,物、物质无非是各种物的总和,而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。
列宁认为,物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不
依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。
(1)古代的哲学家为什么会把水、火、原子等看作世界的本原?
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