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古代汉语期末复习纲要

一、名词解释：

1.疏：不仅解释正文，而且还给前人的注解作注解，这种注解一般叫做疏，也叫“正义”。（孔

疏是孔颖达对《诗经》原文以及毛传郑笺等的注释

2.正义：解释经传以得出正确含义，正义也是一种注解。

3.传：阐明经义。（毛传是毛亨对《诗经》的注释。）

4.笺：补充和订正毛传的意思（郑笺是对郑玄对《诗经》的注释。）

5.声训：依据读音线索来探求词语含义。例如：《说文》：“门，闻也。”

6.衍文：“衍文”也叫“衍字”，也简称“衍”。指古籍在传抄刊刻中误加的字。

7.脱文：“脱文”也叫“夺字”，也简称“脱”。指古籍在传抄刊刻中漏掉的字。

8.句读：我国古代称给文章断句为“句读”。古人研读经书要自己断句，一句话读完，常在字

的旁边加圆圈或打勾，这种地方叫做“句”；一句话没完，但需要停顿一下，就在字

的下面加以顿点儿，这种地方叫做“读”。

9.并提：把两件相关的事情合并在一个句子中表达的修辞方式叫“并提”。

10.互文（互见）：上下文义相互呼应、补充的修辞方式叫做“互文”。

11.骈偶：原指成双成对，两马并驾叫做骈，两人在一起叫做偶，骈偶就是两两相对。

12.五音：音韵学上按照三十六字母发音部位的不同分为唇、舌、齿、牙、喉五类，叫做“五

音”。（其中唇音又可以分为重唇和清唇。舌音又可以分为舌头和舌上，齿音又分

为齿头和正齿。）此外还分出一个半舌音和一个半齿音，这两个音加上五音又合称

为“七音”

13.韵：韵按韵尾的不同分为阴、阳、入三类，阴声韵是开尾音或以元音收尾的；入声韵是

以塞音为收尾的；阳声韵是以鼻音收尾的。

14.破读：古汉语中把这种通过改变一个字的读音来区别词性或词义的方法，叫做“破读”。“破

读”也叫“读破”，人们把一个字原来的读音叫做“本音”，把改变后的读音叫做“破读

音”，训诂上也把读本音用本义的字叫做“如字”。

15.对：一联中出句与对句的平仄要相反（双数字与句尾严格）。否则叫“失对”

16.粘：上一联对句与下一联出句的第二字平仄必须相同。否则叫“失粘”。

17.拗救：近体诗的平仄如果违反了格律，就叫做“拗”。“拗”了以后可以“救”。具体地说，

就是该用平声的地方用了仄声，然后在本句或对句的适当位置，把该用仄声的字

改用平声，以便补救。合起来叫做拗救。经过拗救的诗句仍然合律。

18.三平调；在（丁）种句中“（平平）仄仄——仄——平平”，第五字必须是仄。否则，句

尾就是三个平声字，叫做“三平调”，近体诗中不许出现。

19.犯孤平：在（乙）种句中“（仄仄）平平——仄仄——平”，第三子必须是平。否则，除

韵脚之外，全句就剩下一个平声字，叫做“犯孤平”。救的办法是将本句的第五

字改为平声。

20.一字句：用平声入韵，只见于十六字令。一字豆（“逗”即句中语气上很短的停顿），跟

一字句不同它不是独立的句子，起作用是领起一句或几句这是词所特有的

21.平水韵：金人王文郁著《平水新刊韵略》将韵归并为106韵，即“平水韵”又称“诗韵”，

是作诗的标准。

22.十三经注疏；唐人孔颖达总结前人注解纂集成《五经正义》，包括《周易》，《尚书》，《诗

经》，《礼记》，《春秋左氏传》，又有贾公彦的《周礼疏》和《仪礼疏》，徐彦的《春

秋公羊转疏》，杨世勋的《春秋谷梁传疏》，共九种，到宋代，又有邢昺为《论语》

《孝经》《尔雅》作疏，孙奭为《孟子》作疏，为了便于查阅，后人把这些注和

疏加上唐陆德明的《经典释文》的注音合刊成一部书，就是现在通行的《十三经

注疏》。

二、填空：

1.《说文解字》东汉许慎著，全书用540个部首，收集了9353个汉字，其中重文1163字，

是我国历史上第一部字典。宋代徐氏二兄弟：弟弟徐锴《说文系传》——“小徐

本”。哥哥徐铉《校订说文解字》——“大徐本”

《说文》四大家：段玉裁《说文解字注》朱骏声《说文通训定声》桂馥《说文解字义证》

王筠《说文解字句读》

2.《毛诗正义》包括《诗经》的注和疏两种注解，是汉毛亨传，汉郑玄笺，唐孔颖达的正义.

3.宋代注解家中