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古代汉语（2）离线作业一答案

一、填空题

一、连绵词、叠音词、附音词、合成词

二、连绵词。

3、发音部位

4、上字取声，下字取韵和调

五、阴声韵、阳声韵、入声韵

六、32．30

7、诗韵（或平水韵），106

二、概念题

一、连绵词

又称联绵字，是两个音节连缀成意而不能分割的词，是由两个字组成的一个词，形成一个完整的声音组织，

不可分割地表示一个意义。

二、偏义复词

是由两个意义相反、相对或意义相近、相关的词素组合成的、其中一个词素成心义，而另一个词素只充当

陪衬音节的复音词。

3、词义扩大

词义从古义过度到今义，所反映的客观事物也随之扩大，或由部份扩大到整体，或由个别扩大到一样，或

由狭小变成宽泛，扩大的结果使古义成了新义外延的一部份。

4、词义转移

词义在进展进程中，新义和原义之间，彼此没有类书关系，他们是靠现实中的某种关联——修辞上的关联，

语法上的关联，某种事实上的关联，乃至某种偶然的关联——联结在一路的，这种由事物的关联进展出的词义，

叫做词义转移。

五、同义词

指一些意义相同或相近而形式各异的词。

六、纽

纽即声母，声母古代又叫做“纽”或“声纽”。声母简称声，是指一个音节开头的部份，分两种情形，一种

是由辅音担当的，另一种是没有辅音或由半元音担当的。

7、字母

代表声母的汉字叫做“字母”。由于古代没有记音符号，因此就用记录音节的汉字代表音节中的第一个音素

——声母，那个代表声母的汉字叫做“字母”。

八、韵部

在汉语音韵学里，把同一韵的字归并到一路，组成一个独立的组合，称为韵部。

九、叠韵

叠韵是古汉语中常见的语音现象，确实是两个字的韵相同。

10、阴声韵

依照韵尾的不同，古韵学家把韵分为三大类。一类是以元音扫尾或没有韵尾的，叫“阴声韵”；

1一、阳声韵

依照韵尾的不同，古韵学家把韵分为三大类。一类是以鼻辅音[-m]、[-n]、[-ŋ]扫尾的，叫“阳声韵”

1二、古无轻唇音

古无轻唇音，即上古时没有轻唇音“非、敷、奉、微”，中古时的轻唇音“非、敷、奉、微”来自于“帮、

滂、并、明”，由清朝学者钱大昕提出。

13、粘对

所谓“粘”，指一首律诗中相邻两联的上联对句和下联出句的第二字平仄必需相同。

所谓“对”，是指一首律诗中同一联内的出句和对句的平仄必需相反。

14、拗救

所谓拗救，确实是指在律诗的一个句子中，本该用平声的地址却用了仄声，然后在本句或对句的适当位置，

把该用仄声的字改用平声，以便补救。

1五、义疏

义疏即取疏通经注意义的意思。唐人多称“义疏”为“疏”，在唐朝又称“正义”。

1六、正义

“正义”，即注解经书而得义之正，唐人称“义疏”为“正义”，义疏即取疏通经注意义的意思。

17、貌

“貌”一样用在动词或形容词后面。利用“貌”字时，被释的词往往是表示某种性质或某种状态的形容词。

1八、读假设读如

这两个术语一样是用来注音，但有时也用本字来讲明假借字。

1九、如字

古书上某字注以“如字”，一般是告知读者，在特定的上下文里，那个字要依照它本来的读音来读。

20、脱文

简称“脱”（有时做“敚”或“夺”），也叫“脱字”。是指古籍中脱落了文字的现象。

三、辨析题（同义词辨析）

一、步跬

步与跬的区别在于词义所表的概念范围不同。步古指两脚各动一次的距离，此刻把行进间的两脚的距离叫

一步，这古代只能叫跬，跬指此刻的半步。

二、蓄养

二者在“养活”这一意义上是同义词，但“畜”适应上用于养禽兽。“养”适应上指养人，两词尽管有时

可通用，在多数情形下、正常情形下仍是有别离的。

3、之往

在“向某处去”的意义上，“之”和“往”是同义词。往是向所要去的地址走，仅仅表示方向性或目的性，

是不及物的，因此不带宾语。但“之”必需带宾语，能够直接接所要抵达的目的地。

4、笑哂

都有笑的意义。笑，笑是情绪外在的表现，是通称，笑有很多种，苦笑，嘲笑，开怀大笑等。但“哂”，表

微微一笑，常常含有不以为然的意思，或是带有轻蔑、嘲讽的情感色彩。

五、赐予

赐、予都有“给予”的意思，但二者在品级观念和情感色彩上是不同的。赐用于上给下，地位、辈分、年

寿高的给地位、辈分、年寿低的。而“予”是给予的通称。

六、谏诤

这组词都含有劝戒君主、长辈、朋友并使之更正错误的意思。其间的要紧不同在于劝戒词义的轻重。谏