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读《论语》有感6篇（颠覆你对人生的认知）

篇1

读一本好书，犹如同一个高尚的人对话。假期虽短，可读罢《论语》，孔子的

一言一仍在我脑海中浮现，久久不能抹去。

我最喜欢的就是：“已所不欲，勿施于人”一句。孔子把忠恕之道看成是处理

自己和他人关系的一条准则，这也是儒家伦理的一个特色。可以这样说，忠恕之道

是孔子发明的。子贡曾向孔子表达过两点愿望：我不想别人强加于我，我也不想强

加于别人。孔子当时就在子贡头上浇了一瓢冷水：“子贡呀，这不是你能做到的。

”如果从个人来讲，要想成为一个仁人君子，就应该从“忠恕”之道入手。“忠”

道就是“已欲立而立人，己欲达而达人，”“恕”道就是“己所不欲，勿施于人。

”每个人都有一些自己的习惯，但有些原则不一定为他人所接受，一个善于处世的

人，应该本着尊重别人个性习惯的原则去适应化解，不能接受别的人的人说明自己

也有很多不好的习惯，应学会由人及己的方法。如果这样，就可以消除别人对自己

的怨恨，缓和人际关系。

子曰：“当仁，不让于师。”这是指在对待仁的问题上，即使是老师，也可以

不与他谦让。孔子和儒家十分重视师生关系的和谐，强调师生尊严，学生不可违背

老师，不过这是在一般情况下。而且，在仁德面前，即使是老师，也不用谦让，这

是实现了把仁德摆在第一位，仁是衡量一切是非善恶的标准。

孔子对教育也有着自己独特的见解。他曾说：“不愤不启，不悱不发，举一隅

不以三隅反，则不复也。”意思是：传授知识给学生，不到他苦思冥想还领会不了

的时候，不要去开导他；不到他想说但又说不出来的时候，不要去启发他；告诉他

方形的一个角，他如果不能由此推知出另外三个角，就不要再重复去教他了，这是

孔子有名的启发式的教育方法，孔子不喜欢灌注式的教育方法，那是把学者看成消

极的接受者。他强调，施教者要循循善诱，学者要积极思考。启发式的教育原则，

乃是在学者有了迫切的求知愿望时，也就是他急于要做却做不成功，急于要说却说

不清楚的时候，才给予开导和启示，使之主动进行深入思考和反复试验。

在不知不觉中，我已读完了《论语》，看似简单的一本书，竟蕴含着如此巨大

的智慧。通过读《论语》，我仿佛穿越到几千年以前，也成为了孔老夫子的学生，

坐在学堂里，听他讲解人生的真谛……

篇2

今天，我读了《论语》这本书，让我懂得了许多道理。

《论语》是儒家学派的经典著作。由春秋时期的孔丘写的。它和《中庸》《孟

子》《大学》合称“四书”。

这本书主要写了孔子对一些仁孝、君子、政治等问题的看法，也写了孔子的一

些习惯。后面还有学生与孔子的对话。从而写出了许许多多生活中做人的道理。它

分了二十篇，每篇又有几十章。

在这本书中，使我感触最深的是《学而》篇第一章。子日“学而时习之，不亦

说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”。它的意思是：

孔子说：“学了知识后，能按时反复地温习它，不也是一件愉快的事吗？有志同道

合的人远道而来，不也是一件快乐的事吗？别人不理解我，我并不怨恨，不也是

有修养的人吗？读完了这一段话，我明白了，要做一个有修养的人就要好好学习，

多学一些文化知识，讲文明、懂道理。还要热情好客，家里来了客人，要热情接待

，不能小气，要大方一点。最后就是宽恕。我们在生活中自己和别人总会遇到误会

或做错了什么事。这时你要原谅别人，宽恕别人。你宽恕他人，自然别人也会宽恕

你的。古今中外多少人是君子啊。我也要努力做一个有修养的人。

这本书告诉我做人的道理，是一本多好的书呀。我也要像书中说的一样孝敬父

母做一个有修养的君子。

篇3

在不少报章杂志里，我总会看到有人提起《论语》，这不由得使我想起这本熟

悉的书。

记得读四年级时，在爸爸妈妈的辅导下，我就背熟了《论语》。由于是第一次

背一本书，花的时间比较长，很多字我是第一次才开始“碰面”，所以我当时只是

用一种“完成任务”的心态来对待它。

近两年来，我多次反复看《论语》，慢慢体会了其中的道理。尤其是2008年北

京奥运会开幕式上，那三千弟子共诵《论语》的盛大场面，给我一种“春雷”猛炸

惊醒之感觉。它使我顿悟，它使我兴奋，它使我骄傲。至今它仍在我耳边回响：“

有朋自远方来，不亦乐乎！”“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”“吾十有五，

而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲

，不逾矩。”……

那真是一部千古绝唱。它不但唱响了我国古代文明，而且唱响