第三单元名著导读《经典常谈》02《周易》-课件(共19张课件)-统编版语文八年级下册.pptxVIP

第4课时

追根溯源推开经典之门

——《〈周易〉第二》微课

1.知其源，感受经典魅力。

2.观其语，解悟人生智慧。

教学目标：

一、梳理结构，知内容

本篇是《经典常谈》第二篇，请浏览作品，梳理文章结构，可划分为几个部分？并简要概括每部分的内容。

第1段：介绍八卦在生活中的广泛应用，引出《周易》一书。

第2—6段：介绍古代卜卦的工具和方法，进一步阐释《周易》的起源及演变过程。

第7—8段：重点阐述以孔子为代表的儒家对《周易》的发展和演绎。

第9—10段：介绍《周易》的地位和影响。

二、提炼信息，知源起

请同学们浏览作品，思考《周易》一书的起源，在文中做圈点批注。

这部书记事写人十分生动，既有史学价值，又有文学价值。筮法可以说是一种巫术，是靠了数目来判断吉凶的。从卦、爻辞里的历史故事和风俗制度看……那时卜筮官将这些卦、爻辞按着卦、爻的顺序编辑起来，便成了《周易》这部书……《周易》原只是当时一部切用的筮书。（第6段）

综上所述，朱自清先生通过考究认为：《周易》起源于占卜。

伏羲最早画出八卦，目的就是为了预测吉凶，作占卜之用。

八卦，就是乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，流传最广的说法是八卦从此代替了结绳记事，这一点在孔安国《尚书》序中有记载，八卦因此被认为是中国文字的起源。伏羲画八卦定下了八个基本属性，这些富有创造性的贡献，为《易经》的产生打下了坚实基础。

后来，周文王推演出了六十四卦，并整理出了卦辞，《易经》一书基本完成。之后文王的儿子周公进一步完善了《易经》。他在整理卦辞的基础上编撰了爻辞，从此卦符开始有了文字，图文兼得，象意参照，对《易经》做出巨大贡献。

最后，孔子秉承《易经》智慧，进行创造性发挥，写出解释《易经》的权威专著——“十翼”，也是我们所说的《易传》。《易传》包括彖传、象传、系辞，各分上下两篇，另有文言、说卦、序卦和杂卦，加起来共十篇，称“十翼”。最终，成就了如今的《周易》。

简言之：相传，上古伏羲，留天地之象；中古周文王（及周公），演《易经》之道；近古孔子（及其后学），注《易经》而成《易传》。历经三位圣贤、三个时代，经传合一，终成《周易》。

从伏羲到周文王再到孔子，三圣都有着深厚的人文精神，都以天下为己任，对社会人生满怀忧患意识，都对《周易》作出了巨大贡献，都是中华民族文明与智慧的始祖。

《易经》以乾卦为首，表示天地初开，万物始生；以既济、未济为末卦，表明一事之终末，又是另一事之开始，象征周而复始，周行不怠，所以又叫《周易》。这便是《周易》一书的起源。

三、理解通读，揭面纱

《周易》到底讲述什么内容？为什么能够流传至今？请通读作品第7-10段，圈点批注，并结合链接资料图，用自己的语言概述。

链接材料

链接材料出自曾仕强《易经真的很容易》

《周易》主要讲述阴阳卜筮，天人合一，生命万物运行规律和生存价值观念等。

《周易》一书，人更三圣、世历三古，却依然历久弥新，是因为时代不同，作风也在时移世易。

伏羲画八卦，主要在造字和推行识字教育；

周文王重卦，主要在阐述建国育民的哲理；

孔子写十翼，主要在发扬积极的处世智慧。

四、重点选读，悟智慧

中国传统文化魅力和古人智慧，在一本本典籍中熠熠生辉。钱伯城先生在《经典常谈》的前言中说：“书中不时闪现真知灼见。他的文化观、历史观，不拘守一家之说，新旧兼容，通达平和，足以给后学者有益的启示。”朱自清先生在书中透出的智慧之光深邃隽永。请跳读8-10段，思考作者朱自清从《周易》中悟出了哪些人生智慧？

八卦原只是数目的巫术，这时候却变成数目的哲学了。卦是表示阴阳变化的，《周易》的“易”，也便是变化的意思。为什么要八个卦呢？这原是算学里错列与组合的必然，但这时候却想着是万象的分类。乾是天，是父等；坤是地，是母等；震是雷，是长子等；巽是风，是长女等；坎是水，是心病等；离是火，是中女等；艮是山，是太监等；兑是泽，是少女等。这样，八卦便象征着也支配着整个的大自然，整个的人间世了。（第9段）

（一）效法自然，秉持天人和谐

《周易》的经传都出于圣人之手，所以和儒家所谓道统，关系特别深切；这成了他们一部传道的书。所以到了汉代，便已跳到六经之首了。但另一面阴阳八卦与五行结合起来，三位一体的演变出后来医卜、星相种种迷信，种种花样，支配着一般民众，势力也非常雄厚。这里面儒家的影响却很少了，大部分还是《周易》原来的卜筮传统的力量。儒家的《周易》是哲学化了的；民众的《周易》倒是巫术的本来面目。（第10段）

（二）不拘成见，方可沧海拾遗

四、课堂总结