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《陋室铭》复习要点

《陋室铭》复习要点天之涯海之角

《陋室铭》复习要点

一、文体：古代刻在器物上用来警戒自己或者陈述功德的文字，叫“铭”，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。

二、词语：

1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。（名：出名。灵：成为灵异的水。）

2、斯是陋室，惟吾德馨。（斯：这。惟：只。馨：香气，这里指品德高尚。）

3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。（鸿儒：博学的人。白丁：平民。这里指没有什么学问的人。）

4、可以调素琴，阅金经。（调：调弄，这里指弹琴。素琴：不加装饰的琴。金经：指佛经。）

5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（丝竹：指奏乐的声音。案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。劳：使……劳累。形：身体。）

6、何陋之有？（之：宾语前置的标志。）

三、句子翻译：

1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。（山不在于高，有了仙人就著名了。水不在于深，有了蛟龙就灵异了。）

2、斯是陋室，惟吾德馨。（这是简陋的屋子，只是我（室主人）的品德好（就不感到简陋了）。）

3、苔痕上阶绿，草色入帘青。（苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。）

4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。（谈笑的有渊博的学者，来往的没有学识浅薄的人。）

5、可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有官府的公文劳累身心。）

6、孔子云：“何陋之有？”（孔子说：“有什么简陋的呢？”）

四、课文理解：

1、本文的主旨句：惟吾德馨（“德馨”一语统领全篇，以下文字皆由此生发。）

全文的点睛之笔：孔子云：何陋之有？

本文表达的主题是：表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣。

2、写陋室环境之雅的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。

写室中人交往之雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

写室中事情趣之雅的句子：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（前两句正面实写，可知室主任高雅脱俗的情致；后两句反面虚写，可知室主任不受世俗羁绊之情。）

写诸葛庐，写子云亭，有何用意？（运用类比，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也具有古代名贤的志趣和抱负。）

3、本文写作特点：（1）采用托物言志写法，（2）本文句式整齐，对仗工巧，节奏分明，言韵和谐，读起来抑扬顿挫。

4、为什么人他的陋室不陋？（因为“惟吾德馨”）。“诸葛”指诸葛亮，“子云”指杨雄。

5、有人认为本文反映出消极避世的心态，你同意这种看法吗？为什么？（不同意，因为本文表达的是安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。）

6、“调素琴”说明喜爱音乐，下文却说“无丝竹之乱耳”，这两者矛盾吗？

这两者不矛盾，前者指悦耳的声音，暗示在陋室中自得其乐，独善其身；后者指不悦耳的灯红酒绿之中的声音，暗示不与官场的黑暗势力同流合污，这两者不过是从正反两个角度对同一问题作描写抒情罢了。

7、“孔子云：何陋之有？”有何作用？（这是全文的点睛之笔，既巧妙地回应了开头“惟吾德馨”，又显得含蓄无穷，发人深思。）

8、“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”在文中起什么作用？（运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。）

9、在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文所恪守的“惟吾德馨”的情操？（恪守的“惟吾德馨”表现出封建知识分子洁身自好的人生品格，在当时有进步意义。在物质生活日益丰富的今天，仍然有进步意义，物质生活再丰富也要有高尚的精神追求。）