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道德经读书心得文章（通用14篇）

道德经读书心得文章（通用14篇）

道德经读书心得文章篇1

公司组织学习了曾仕强教授讲的《道德经的奇特》，透过这次学习我对与老子阐述的思想已有了或许的了解。依据我的所学所得，我有以下几点体会：

一、修身――正确的处世态度

老子就讲了正确的处世态度是功成身退。不要富贵而骄，持才傲物，锋芒毕露。要淡泊名利和地位，才能功成身退。事物进展原来就是向着自己相反的一面，福祸相随，因此在那里奉劝大家见好就收，不要贪图名利，要收敛。第十章，也是讲的修身，这一段用了六句疑问，其实疑问本身就是最好的答案，老子指出人们不管是形体还是精神，不管是主观努力还是客观实际，都不行能完全一致。这样就务必做到心静，洗清杂念，懂得规律，加深自己的道德修养。

这与我自己的生活联系在一齐，在应对生活中的困难时，我要怎样做?从一开头，我的生活就面临很多选取，在没有思考清楚的时候，就去胡乱选取，导致事情的进展一步步到了自己无法把握的地步。假如在一开头，就能静下心来认真思考，或许事情就不会到进退两难的地步。

二、无为的思想

无为不是无所作为，而是不妄为，不去干扰事物进展的规律。老子在其次章首次提出无为的思想，并指出是以圣人处无为只事，行不言之教。那里老子指出圣人要能够依照客观规律，处理事情是要去违反事物进展的本质。第三章进一步阐述无为，他既不讲人性恶，也不讲人性善，而说人原来是一张白纸，是纯洁质朴的。不要去贵难得之货，不去尚贤，不见可欲，持续人们的本性。

从那里能够结合我们公司的进展状况，有很多时候，公司进展到必需的阶段，遇到的困难是确定有的，我们能怎样做呢?假如急功近利，反而会适得其反。

三、以无私来成就自私

老子在第七章提出了以其无私，故能成其私。我把这种无私精神理解为不争而善胜。遇到事情退让无争，将自己置与度外，反而能保全身。这与第八章讲水的特性又紧密的联系在了一齐。在第八章，老子用水来比方人，来教育人。完善的人格要具备水的特性，要能够忍辱负重，任劳任怨，能尽力的贡献自己的力气去帮忙别人，而不会与别人争夺名利，这就是老子的善利万物而不争的思想

联系到我们公司的状况，在原来优越的工作状况下，我们创造了这个公司。在公司处于危难之时，我们从来不去计较个人的得失，都想将公司做起来。我们正是不去计较个人的得失，所以我们信邦在一步步的进展，壮大。这也能够理解为一种团队精神，正是团队成员的无私精神，才能成就我们的公司，公司壮大了，我们个人的财宝也会增加，这不正是以其无私成其私吗?

道德经读书心得文章篇2

《道德经》通篇潜藏的一个主题意识是，反对技巧，反对知识、反对乱为，主见静待事务自身的进展，自然成。道家强调乱用知识、乱用技巧、乱用智力，是很危急的事情。不作为，无知识、无智技在道家眼里是成功者的基本特征。主见靠事物进展的根本道理，靠事物的自行演化，不劳而获，是道家的根本思想。

几千年来，道家的以上思想被视为保守、落后甚至反动。我此刻认为这种看法可能是不识货的体现。道家强调不作为，无知识、无智技的基础是认为大自然自身会以最合理的方式存在和进展，顺着自然本有的进展事态、追随自然的节奏是最聪慧的做法。乱思、乱想、乱研究、乱动颠倒了本末，把人的参与视为自然进展的主要条件，其实事物的进展是事物的自然属性，没有人的干预就能自然进展下去，假如人过度干预会破坏事物最合理的自然进展。一个有知者在干预自然的过程中，造成的麻烦比产生的利益大得多!人类那点可怜的才智在大自然的固有才智面前往往成事不足败事有余!我个人认为道家的思想是格外高深的哲学，对投资有强大的指导好处。

道家强调明白最根本的道理、规律和规章后，务必要追求愚、笨、傻、呆，务必少做少为，少思少想，别求知、别进展智力、别进展技巧。严格来讲，道家这个思想对现代科学技术不是一个正确的理论指导。但是对投资来讲，道家的这些观点是最正确的。投资你想得越多，出错的概率越大，你操作的越多，赔钱的风险越大，把握的知识越多，自以为是的可能性越大，你觉得自己聪慧，乱为乱动的可能性越大。所以，少把握点知识，能不做尽量不做，投资成绩自动提高。你明白终极的总道理就能够了，你明白真正的本质性规律和法则就能够，其他的东西能不明白就不明白，能不清楚就不清楚，太明白太明白是有害的。

《道德经》第六十三章提出了一个与巴菲特的想法一致的观念：图难于其易，为大于其细;圣人不为大，故能成其大。意思是说，杰出的人并不直截了当的去追求大事，难事，而是有意识的不做大事，不做难事。他们做什么呢他们做的是比较简洁成功的小事。对大事难事的把握和把握，在于从简洁简洁的方向下