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广东文化起源、发展和传播

--《广东文化地理》发表于:2002-11-3

第章广东文化起源、发展和传播

广东文化，源远流长，自成体系，在中华大文化之林中独树一帜。它是在土

著南越文化基础上，以中原汉化为主体，博采其他民族和地域文化之精华，经过长期

融会、整合、创新、升华而成的一个区域文化体系。广东文化在形成发展过程中，不

断向外传播，对中华文化发展做出重要贡献。文化地理学一个致力点，就是追溯、探

讨它产生发展的过程、特点和规律，并提供一个纵向历史剖面。

第一节先秦岭南原始文化

先秦岭南仍处在原始社会发展阶段，生活在当地的南越族先民，已经创造了

包括新石器和青铜文化在内的古代文明，成为南越文化主体，同时吸收其他文化养分，

构成这一时期岭南文化的基本形态。

一、南越文化起源

南越文化主要是指新石器时代晚期到隋唐约三四千年时间南越人及其

后裔创造的土著文化。但其渊源可上溯到旧石器时代晚期，即距今约13万年以

前的以曲江马坝、阳春独石仔、封开黄岩洞人类化石遗址为代表的！日石器文化。岭

南原始人群已普遍用火，结网捕鱼，狩猎野兽，采集野果，用骨针缝制衣服，表现出

物质文化生活的多样性，从中可窥见南越文化朕脆的曙光。而广东新石器时代距今约

且万年到另m年，遍布洞穴、山岗、台地、海滨的这一时代文化遗址在广东已发现

400多处，具有代表性的有南海西樵山、英德青塘、三亚落笔洞、始兴玲球岩、潮安

陈桥村、增城金兰寺。曲江石峡、佛山河宕、高要茅岗、广州飞鹅岭、陵水大港村、

香港大屿山遗址或遗存等。人们使用多种较为先进的细石器，从渔猎和农耕，还制

作几何印纹陶和彩陶，加工玉器，饲养猪、狗、牛等牲畜，使用不同材料建造原始房

屋等，文化内涵非常丰富多彩，极富有岭南地方风格，异于中原华夏文化。如石峡

遗址的人工栽培稻种，说明稻作文化

已达到较高水平。在多个遗址都发现有次葬和拔牙习俗，水上“干栏式”和红烧土

面或硬土居住面的“窝棚”式建筑，以及图案多种多样的几何印纹陶等，都成为原始

南越文化的重要特征。“石峡文化”堪为岭南新石器文化基革的博物馆和代表，它与

星罗棋布在岭南大地的其他文化遗址一起，说明岭南也是中华民族文化发源地之一，

同样有过光辉灿烂的古代文明。南越先民经过长约10多万年进化，一步一步地从蒙

昧。野蛮向文明社会迈进。到西周，南越作为一个族体已经形成，南越文化也成为它

的重要标志。到春秋晚期，南越文化注入青铜文化成分，达到一个新的发展阶段。考

古发现，今广东境内青铜文化遗址约有300多处，墓葬100多座，各类青铜器八九百

件［l」。以珠江干流及其支流沿岸居多，包括刀斧等生产工具、炊具、兵器、乐器、

酒器等。其文化风格除了一部分与中原和楚地相似以外，大部分具有鲜明地方色彩，

属南方百越文化系统，说明前者可能来自岭北，而后者更多的是当地铸造的。阳春、

珠海、揭西、深圳、香港等地都发现过铸造青铜器的模具（陶范和石范），标志着一

个新兴的铜铸造业在岭南出现。它与这些青铜器的使用一样，是岭南物质文化史上的

重要实，对山林开发、编制竹木器等发挥过一定作用。特别是南越铜鼓，铸造技艺

精湛，文化内涵丰富。在广东常见于北江以西广大地区，延续时间直到隋唐，是岭南

青铜文化一朵奇葩。只是与青铜文化时代相应的奴隶制在岭南并不发达，青铜工具很

少用于生产，使它的社会文化意义受到很大限制。而实际上与青铜工具一起使用的还

有一定数量的石器和陶器，其时间下限延至战国，少数甚至到西汉。但青铜文化毕竟

是南越文化从石器到铁器的一个过渡或混合类型，它如同在中原和其他地区的社会发

展作用；一样，也是岭南从原始社会向封建社会飞跃的一种动力。

、南越文化特质

南越文化作为一个文化体系，经历时间虽然很长，但在先秦时期已基本定型。

它的许多文化特质不但遇异于中原，而且对后世也有深远影响，在岭南文化史上有特

殊意义。南越人受环境影响，除以稻为主粮外，还嗜食水产，包括鱼类、贝

类，以及蛇、虫、鼠类等，令中原人深为惊诧。后世岭南人特殊饮食风俗，很多是从

南越先人那里继承下来的。

岭南植物资源很丰富，可供敷身的衣料很多。后世文献记载南越人是以棉、

麻、蕉、葛、竹