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哈三中2023—2024学年度上学期
高一学年期中考试
语文试卷
(总分:150分时间:150分钟)
考生须知:
1.本试卷满分为150分,考试时间150分钟。
2.答题前,考生先将自己的“姓名”、“考号”、“考场”、“座位号”在答题卡上填写清
楚,将“条形码”准确粘贴在条形码区域内。
3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无
效;在草稿纸、试题纸上答题无效。
4.选择题必须使用2B铅笔填涂;非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写,
字体工整、笔迹清楚。
5.保持卡面整洁,不要折叠、不要弄脏、不要弄皱,不准使用涂改液、修正带、刮纸
刀。
一、现代文阅读(33分)
7
(一)论述类文本阅读(本题共5小题,1分)
阅读下面的文字,完成1~5小题。
材料一:
土地是承载万物的媒介。《礼记》云:“地载万物,天垂象,取材于地,取法于天。”因
为土地的重要性,对土地的依恋也成为人类的一个古老而重要的心理情结。尽管“恋土情
结”普遍存在于人类社会,世界上的各个民族也都有对土地的崇拜和依恋现象,但在中国
文化中,这种“恋土情结”却表现得最为鲜明、最为持久。在费孝通先生看来,传统中国
就是乡土社会,如《乡土中国》一书所描述的:“乡土社会是安土重迁的,生于斯、长于斯、
死于斯的社会。不但是人口流动很小,而且人们所取给资源的土地也很少变动。”“乡土”
才是中国文化的重要底色。可以说,对土地的依恋是中国文化的一种基因,深刻地影响了
中国人的文化心理和行为逻辑。
作为一种物质和元素,土在中国文化中具有崇高的地位。女娲抟土造人的神话传说,
成为中国人的一种文化共识和集体记忆。早在先秦流行的中国传统“五行”观念中,土就
语文试卷第1页共12页
是居中的,最为尊贵也最为重要。中国人不仅把土地看作是一切生命的母体,也把土地看
作是死亡和灵魂的归宿。在中国传统社会,“入土为安”也是一种重要的死亡和丧葬观念。
选择一方“风水宝地”,不仅能够护佑自己,也可以护佑整个家族。中国人信仰的“风水观
念”也与土地密切相关。
中国人对土地的崇拜和依恋在汉语和汉字中也有鲜明的体现。“乡土”“风土人情”“土
生土长”等词语都体现了对土地的依恋。中国古代常常用“社稷”来代表国家,“社”,即
土地神,“稷”则是谷神。在中国文化中,土地及其所生的谷物成为“国家”的代表,这当
中体现的即是农业民族的土地崇拜观念。
在中国传统社会,几乎每个村落都有土地庙,里面祀奉着“土地公公”或“土地奶奶”。
在乡民的眼里,土地神是一方乡土的保护神。“一方水土一方人”,正是通过这样一种对土
地的崇拜观念和祭祀仪式,日复一日,这方土地上的人们就形成了一个共同体“社会”。可
以说,中国文化饱含了对土地的历史记忆,从神话传说到民间信仰再到我们的语言词汇,
处处可见“恋土情结”的印记。
对土地的依恋和崇拜伴随了中国文化的始终,并沉淀为一种中国特色的文化心理和民
族性格。不论游子、战士还是商人或移民,他们都会带一包家乡的泥土在身边。“鸟飞反故
乡兮,狐死必首丘。”在传统中国人的观念中,土地既是一种实实在在的物质财富,也是一
种魂牵梦绕的精神家园。
土地给中国人带来的不仅是财富,也是一种安全感和稳定感。正是千百年来对土地的
辛勤耕耘,形塑了中国人吃苦耐劳的精神,也影响到了士人的价值观,“大人不华,君子务
实”一向是中国圣贤先哲所倡导的一种精神。
中国人对土地的情感也造就了另一个文化基因,那就是平和。固守土地使中国人变得
十分温和,乐天知命,安土重迁,这样的民族本能地反对暴力和侵略,追求和平。“安土敦
乎仁,故能爱。”中国传统儒家思想更是把“安土”和“修身”联系在一起,如《礼记》中
所言:“不能安土,不能乐天;不能乐天,不能成其身。”
土地与“乡土”情结也影响着中国人的交往观念。远亲不如近邻,中国人的社交圈子
往往局限在他们生长的那块土地上,“乡土情谊”在中国人的交往观念中显得十分重要,这
也是中国文化的突出特征。改革开放以来,“乡谊
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