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生活与哲学第一单元辅助文点拨

点拨者：海宁紫微高级中学陆月祥

P4页“名言”

“人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。”——恩格斯

点拨：这句名言说明，改造自然的能力越强，人的智力发展程度就越高。马克思主义认识论认为，只有实践才是认识过程的真正源泉和动力。在实践中，人不仅改变客观世界，同时也在改变自己的主观世界，使自己的认识能力（感觉、思考、智力）得到提高。人的智力就是按照人如何学会改变自然界而发展的，人改造自然界的能力越强，人的智力发展的程度就越高。离开了人类改造自然界的实践活动，人的智力就无从产生和发展。

P4-5页“专家点评”

柏拉图说：“惊讶，这尤其是哲学家的一种情绪。除此之外，哲学没有别的开端。”亚里士多德说：“古往今来人们开始哲理探索，都应起于对自然万物的惊异。一个有所迷惑与惊异的人，每每惭愧自己愚昧无知；他们探索哲理的目的就是为了脱出愚蠢。”

点拨：柏拉图和亚里士多德在这里谈到了惊讶、惊异对于哲学思考的重要性。他们认为，哲学产生于惊讶、惊异。由于受到惊讶、惊异的驱动，人们开始思考，开始了哲学的活动，所以惊讶、惊异是哲学活动决定性的开端。正是这种惊讶、惊异推动人们开始哲理探索，去探讨、研究人们在日常生活中随处可见的万事万物，使人们从无知过渡到有知。惊讶、惊异是人的一种主观状态，是人们在认识世界和改造世界的实践活动中产生的，对事物的惊讶、惊异实际上就是说明哲学开端于人们对实践的追问和对世界的思考。可见，哲学智慧产生于人类的实践活动，没有对实践的追问和对世界的思考，就没有哲学智慧的产生。

P5页“名言”

马克思说：“哲学不是在世界之外，就如同人脑不在胃里，但也不在人体之外。”

点拨：强调的是哲学源于生活，扎实于现实，不能脱离现实生活。“人脑虽然不在胃里”比喻哲学的形式具有一定的抽象性，它并不直接蕴涵在具体的生活领域中。“但也在人体之外一样”比喻哲学的内容具有现实性，它不能超越于世界之外，不能脱离生活实践。

此句名言，运用形象的比喻精辟地说明，哲学不是在世界之外的遐想，哲学就像是世界的头脑，这个头脑并不在世界之外，就如同人脑虽然不在胃里，但也不在人体之外一样。在马克思看来，哲学作为时代精神的精华，它不仅反映、体现、凝结着一个时代的精神，而且同时也成为塑造和引导时代精神的现实力量。

P5页“名言”

恩格斯说：“人们远在知道什么是辩证法以前，就已经辩证地思考了。”

点拨：此句名言告诉我们，辩证法并不是有了哲学家以后才有的。就是说，事物的辩证法是早已客观存在的，它存在于我们的生活中，与我们置身其中的自然和社会密切相关，它总是自觉或不自觉地影响着我们的学习、工作和生活。人们认识和把握它，就可以自觉运用它来指导自己的实践。

P6页的“相关链接”

赫拉克利特说：“智慧就在于说出真理，并且按照自然行事，听自然的话。”“智慧只在于一件事，就是认识那善于驾驭一切的思想。”苏格拉底说：“我认为智慧这个词太大了，它只适合于神；但爱智这个词倒适合于人。”“爱智是人的自然倾向。”亚里士多德认为，哲学应追求“头等智慧”。

点拨：

(1)赫拉克利特的话表明，人的智慧在于发现真理性的东西，并且要遵循事物的规律，按自然规律办事；智慧就是认识那驾驭思想的东西——自然规律。人类的智慧有许多层次，人类的进化过程就是一个智慧水平不断提高的过程。哲学的产生正是人类智慧的一种飞跃,可见，哲学就是智慧之学。

(2)在希腊哲学中，哲学就是爱智慧。苏格拉底认为，只有神才适合用智慧这个词，我们人只适合用爱智这个词，人不可能拥有智慧而只能是追求智慧，人可以称为“爱智者”，而不可以称为“智者”。他还认为，“爱智”或对智慧的“追求”是人的本性。之所以追求智慧是人的本性，就在于智慧是指导人们过上美好生活的艺术，即哲学是指导人们生活得更好的艺术，而追求幸福美好的生活是人的本性。

（3）亚里士多德认为，够得上“头等智慧”的只能是哲学。虽然其他具体科学也是人的智慧的结晶，但它们还“不“不是头等智慧”，哲学所“爱”的智慧是一种大智大慧，是哲理意义上的头等智慧，是人类智慧的最高水准。

P6页的“相关链接”

“学好哲学，终身受益”或没有哲学我就不能前进——马克思

点拨：引用这句名言的目的是，使学生认识到哲学的任务就是指导人们正确地认识世界和改造世界。哲学作为人的精神活动的最深层形式，关注的是我们生存和发展的终极意义，它通过抽象的语言，将我们日常生活的枝节、常识和现象加以剥离，使我们懂得激发人性深处的精神潜力，以实现自己的人生价值。马克思正是从这个意义上说，学好哲学，终身受益。学好哲学可以使人们正确地看待自然、社会和人生的变化，树立正确的人生观、价值观和理想信念。在人类生活的路途上点起前行的明灯，指导人们正确认识世界和改造