豫东大鼓——精选推荐.pdfVIP

我国民间传统技艺的发展与出路探索

基于对柘城县豫东大鼓的调查

关键字

我国作为具有悠久历史的文明古国，孕育了许多精彩的民间传统技艺。但随着时代的发展，许多曾经具有

辉煌历史的民间传统技艺逐渐走到了衰败甚至灭亡的地步，这不得不引起我们的反思。豫东大鼓作为豫东

地区历史悠久的曲艺表演艺术，具有突出的欣赏、文化和经济价值。过去，由于各种原因，豫东大鼓的经

济价值没有得到充分的挖掘，导致其价值不能充分体现。我们希望以对豫东大鼓的调查，找出限制我国民

间传统技艺发展的桎梏，并提出针对性的发展建议，为我国民间传统技艺的传承和发展找到一条切实可行

的发展道路，

关键字：豫东大鼓传统技艺

一、豫东大鼓简介

1、发展历史

据《中国戏曲曲艺词典》记载:“鼓儿词是河南早期流行的一种曲艺形式，不用丝弦伴奏，只用小鼓（或

战鼓）、犁铧片（或檀板、简板）击节演唱。有吟有颂，有说有唱，因唱腔的尾音多鼻音带哼字，故又叫

‘鼓儿哼’。豫南、豫东地区多用战鼓，因而又叫‘单大鼓’或‘大鼓’。由于流行地域和吸收其他艺术

形式的不同，唱腔又有区别。”

据柘城县文化局提供的资料显示，豫东大鼓至今已有373年的历史。豫东大鼓的发祥地是柘城县陈青

集镇的汪庄村，相传，在1640年，有一名姓朱的官绅，为避难流落到汪庄村，并在汪庄村定居下来，做些

小本生意维持生计。这人生来聪慧，很快抓住了商机，生意越做越大，成为当地一名富有的商人。朱姓官

绅趁自己60岁大寿之际，请了很多戏班子，说、拉、弹、唱，样样齐全，一连三天三夜不曾间断，台下的

观众大过戏瘾，朱姓官绅感觉非常风光。朱姓官绅看村里人对戏剧那么痴迷，就索性花钱留下了几个戏班

子里的精英，好让村里人也能跟他们学戏。就这样，汪庄村人边学边改进，逐渐形成了自己的、独特的艺

术表现形式，就是豫东大鼓,并传遍了整个豫东大地，至今已有373年的历史。其间，涌现出了许多艺术

造诣深、影响广泛的大鼓艺人，他们为豫东大鼓献出了毕生精力。2011年豫东大鼓被列入河南省非物质文

化遗产名录。

豫东大鼓唱腔及表演形式可分为两种，即徒口讲说和说唱相间。徒口讲说，是指表演者不借用任何道

具，全凭表演者的记忆，徒口讲说故事的精彩内容。表演者通过口头语言及肢体语言表现故事中人物表情

的喜怒哀乐，通俗易懂，活灵活现，滑稽动作引人入胜，常常博得观众阵阵掌声。说唱相间，是指表演者

借用道具（道具由鼓、支架、鼓槌儿、桌子、椅子、惊堂木组成），由多人伴奏，以说带唱的表演形式向

观众传送精彩的故事内容，唱腔高低起伏、时紧时慢，收到了独特的艺术效果。

2、传统曲目

豫东大鼓的曲目以传奇、武侠为主，也有公案讲史类和生活小段。主要传统曲目有《列国卧虎山》、《汉

八义》、《封神演义》、《西游记》、《剑侠奇中奇》、《三侠五义》、《仙女配》等。

3、曲目特点

豫东大鼓书最主要的特点有五个，一，豫东大鼓是中原曲艺的一种，也是郸城农村娱乐的一种重要形

式，在我国农耕社会发展及民俗民风意识形态方面都具有重要的查考价值。二，豫东大鼓是中国曲艺大花

园中一朵奇葩，对研究中国曲艺文化有着不可替代的历史价值。三，由于郸城大鼓书演唱的灵活机动性，

在广大群众中影响极大，深受老百姓欢迎。它演出的节目顺民心、合民意，对丰富群众的文化生活，起到

了重要的推动作用。四，郸城大鼓书所演出的传统曲目《杨家将》等深受群众欢迎，所以具有历史教育意

义。五，郸城大鼓书演出场地不受限制，演出曲目男女老少爱听爱看，对占领农村文化阵地，活跃农村文

化生活，促进社会和谐起到了其他艺术形式不可替代的作用。

豫东大鼓经过长期的发展和完善，逐步成为商丘市独具特色的一种民间艺术。该曲种曲调优美，唱腔

粗旷，节奏感强，是豫东群众十分喜欢的曲种之一，具有很高的历史、文化、艺术和社会公益性价值，文

化内涵非常丰富。

二、发展现状

豫东大鼓经过长期的发展和完善，逐步成为商丘市独具特色的一种民间艺术。该曲种曲调优美，唱腔

粗旷，节奏感强，是豫东群众十分喜欢的曲种之一，具有很高的历史、文化、艺术和社会公益性价值，文

化内涵非常丰富。但近年来豫东大鼓与其它曲种一样受大气候的影响，其生存现状及发展前景令人堪忧。

无论是传承、创作还是市场的开拓与管理，豫东大鼓都有很长的路要尽走。具体表现为专业曲艺演出人员

大幅减少，没有专门的演出团体及场所，名老艺人所剩无几，大鼓艺人后继乏人，濒危凸