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申论范文：善动之水可益智善静之水可益仁

水，结构简单、澄澈，让人们感受复杂源于简单;水，变化多端、无处不

在，让人们体味万变不离其中的韵味;水，滋养万物、泽被天下，教导人们要普

济众生，体现至仁大爱;水，刚柔相济、随物赋形，让人们感受宁静致远百折不

挠的精神。水有如此多的品质，我们怎能不向水学习呢?只有以水为师，向水学

习，方能仁智兼备相得益彰。

师从善动之水可以益智。古往今来这样的例子不胜枚举，父子修筑都江

堰的故事就家喻户晓。都江堰坐落在平原西部的岷江上，是蜀郡太守父

子人鳖灵开凿的基础上组织修建的大型水利工程，两千多年来一直发挥着防

洪灌溉的作用，使平原成为水旱从人、沃野千里的“天府之国”。传统

文化向水学习，所采取的“柔”的性格影响着同自然打交道的方式。这种

文化塑造出的古典技术，不具有征服自然的进攻性和性，而是通过自然而然

的方式对水加以调节，、巧夺天工。这种文化的背后凝聚着人

民的智慧。

师从善静之水可以益仁。水以其“善利万物而不争”的包容滋养着世间万物，

曰：“仁者人也”。水惠及一切生物，仁者普济众生。师水之仁爱，与我国

价值观倡导的诚信、友善相一致，在个人以仁爱之心为人处世的基

础上，社会也将以和谐友善的态势运行。万物于水，无水则无生物，这是水

之至仁大爱。一直以来，我国在抗击特大自然及国际救援行动中，大力弘扬

“大爱”的仁爱精神，以仁爱作为救援的底色，为打击的人们送上

灰暗时光里的红丝带，给人以生机和希望。当代社会的大海须臾离不开这样

的仁爱包容，以水为师，学习水的仁爱、包容，都能提高我们的品德修养。

以水为师，仁智兼备相得益彰。师从善动之水可以益智，师从善静之水可以

益仁。的传统性格正是这二者的结合。假如城市建设的过程中没有遵循自

然规律，那么这样的城市建设是枯燥的、单调的，对于城市水生态的“建设性”

破坏就了;假如与自然相处的过程中不能够、巧夺天工、自然

而然，那么人与自然也就不能和谐共处了;假如与人打交道的过程中没有运用中

国固有的弹性和柔顺性，那么在面对外来也就不能克服与了。仁者

智者携手悠游于山水之间，既乐山又乐水，仁智兼备才能相得益彰。这是我们的

一直践行的观点，也是我们不断追求的目标。

“山水者，情怀也;情怀者，心中之山水也”，水之智者的智慧之源，是仁者

的精神信仰。君子遇大水必观，以水为镜，学其仁爱厚德，学其大道至简，学其

浅者流行，学其绵弱而微达，然后增进仁德，提高智慧，仁智兼备相得益彰。让

我们以水为师，至美，仁智兼备。