第三单元名著导读《经典常谈》课件（共62张PPT）2022—2023学年部编版语文八年级下册.pptx

《经典常谈》名著导读期待你能揭开中国文化奥秘的一角。1.文字是怎么产生，又是怎么演变的？2.《周易》中的卦怎么解读？3.《尚书》也有真伪吗？4.《诗经》中的大学问。5.作为“礼仪之邦”的人民，你了解“礼”吗？6.什么是“春秋”？7.“四书”怎么读？8.策士的故事。9.两部著名史书。10.诸子百家的出现和主张都是怎样的？11.辞赋的产生。12.诗歌的发展之路。13.文的形成。重在文化积累，仅是启蒙读物学习简介序“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。......如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌为鱼，未免辜负编撰者的本心了。把捕鱼工具看作是鱼。比喻满足对事物表面肤浅认识,不去更深入了解事物本质。《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。经史子集书的内容分为十三个章节,按照传统的“经史子集”进行排序。经部包括儒家经传和小学方面的书。史部包括各种历史书，也包括地理书。子部包括诸子百家的著作。集部包括诗、文、词、赋等。《说文解字》1秦始皇统一文字《说文解字》造字和用字东汉，许慎《说文解字》，分析偏旁，定出部首，保存小篆及晚周文字，溯源沿流，助人通读古书，并非只供通俗之用。是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。《说文解字》收录九千字有解说，之前的字书收录约三千三百字无解说。象形、指事、会意、形声、转注、假借始皇教李斯作《仓颉篇》赵高作《爰历篇》胡母敬作《博学篇》，汉初将三篇合成一书，称《仓颉篇》识字教育中国文字以前只有贵族识字，到了汉代考试史，尚书史只凭识字程度。书体演变“仓颉造字”说小篆隶书草书楷书行书秦以前官书相承，民间书繁杂，抬出一个造字的圣人，是统一文字预备工夫。象形用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。例如“月”字像一弯明月的形状，“龟”字像一只龟的侧面形状，象形字来自于图画文字，但是图画性质减弱，象征性质增强，它是一种最原始的造字方法。它的局限性很大，因为有些事物是画不出来的。指事与象形的主要分别，是指事字含有绘画中较抽象的东西。例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点，以作标示；“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号；“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号。六书东汉许慎收集历代资料的前提下，在《说文解字》中对古文字构成规则的概括和归纳，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。象形、指事、会意、形声是造字法，转注、假借指的是后来衍生发展的文字的使用方式。一般都认为，六书中象形、指事、会意、形声属于造字之法，即汉字结构的条例；假借和转注则属于用字之法。形声形声字由两部分组成：形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。例如“樱”字，形旁是“木”，表示它是一种树木，声旁是“婴”，表示它的发音与“婴”字一样；“篮”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，声旁是“监”，表示它的韵母与“监”字一样（古音及部分方言）；“齿”字的下方是形旁，画出了牙齿的形状，上方的“止”是声旁，表示两字韵母相同。会意会意字由两个或多个独体字组成，所以组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。例如“酒”字，以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来，表达字义；“解”字的剖拆字义，是以用“刀”把“牛”和“角”分开来字达。有部分汉字，会同时兼有会意和形声的特点。例如“功”字，既可视为以“力”和“工”会意，而“工”亦有声旁的特点；“返”字，既可视为以“反”和“辵”（解作行走，变形作“辶”）会意，而“反”亦有声旁的特点。这类字称为会意兼形声字。转注不同地区因为发音有不同，以及地域上的隔阂，以至对同样的事物会有不同的称呼。当这两个字是用来表达相同的东西，词义一样时，它们会有相同的部首或部件。例如“考”、“老”二字，本义都是长者；“颠”、“顶”二字，本义都是头顶；“窍”、“空”二字，本义都是孔。假借有很多代表某些事物的概念不能用象形、指意的方式随时造出文字来表现，于是就假借已有的音同或音近的字来代表，这种跟借用的字的形义完全不合的字就称为假借字。假借字有两类。一类是本无其字的假借，那就是上面所说的假借字。如“北”，甲骨文字形像二人相背。北方的“北”无形可像