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第六章民间歌谣第一节、民间歌谣的形式和体制 民间歌谣是劳动人民集体的口头诗歌创作，属于民间文学中以歌唱和吟诵韵文部分。它具有特殊的节奏、音韵、章句和曲调等形式特征，并以短小或比较短小的篇幅和抒情性质，与史诗、民间叙事诗和民间说唱等其他民间韵文形式相区别。 民间歌谣包括民歌和民谣两个部分，可以唱的称为民歌，只说不唱的叫民谣。1.

第六章民间歌谣在形式上，民谣只说不唱，节奏鲜明有力，韵律自由，但都琅琅上口，好说好记。如： 中文系文里文气，地理系士里土气。 历史系古里古气，数学系呆里呆气。 物理系怪里怪气，化学系流里流气。 体育系粗里粗气，法律系霸里霸气。 外语系洋里洋气，艺术系妖里妖气。 2.

第六章民间歌谣 新盖房屋四四方，细细石子来打墙，哥哥会盖大瓦屋，问妹要廊不要廊？ 纸糊灯笼白沙沙，隔壁小妹在绣花。一针锥到手拇指，我的心头像挨叉。 民歌与民谣不同，多抒发主观感受，对事物不作冷静和客观分析，而是顺口而歌。3.

第六章民间歌谣 山歌 这是我国南方各省对民歌的统称。流传在西南、中南、江南等广大地区。山歌的名称唐代就已产生，白居易《琵琶行》有“岂无山歌与村笛”之句。“山歌”实即山野之歌，是山中水上村夫农妇所唱的歌，明代冯梦龙收集了江南民歌二百多首，编为十卷，总名为《山歌》。4.

第六章民间歌谣 1．吴歌 吴歌特点的形成，来自以下几个方面：一，存在着自成系统的吴语方言区，这个方言区以苏州吴县为中心扩及到江淅许多县份，虽然在整个方言区里存在着许多语音上的判别，但它在总体上是一致的，许多语汇、语调、土音形成了一个语言上的共同特色。5.

第六章民间歌谣 1．吴歌 二，这个地区在地理环境上的大体一致，都具有江南水乡的特点。三，它在历史上形成的人民劳动样式、生活条件，风俗习惯和由它们形成的人们的心理、心态的大体一致。6.

第六章民间歌谣 月上约郎约到月上时，（那了）月上（子）山头弗见渠？（咦弗知）奴处山低月上（得）早，（咦弗知）郎处山高月上（得）迟。7.

第六章民间歌谣 吴歌是非常清丽动人的民间情歌。郭茂倩《乐府诗集》中所录的《吴声歌曲》收有三百多首吴歌，其中，《子夜歌》、《子夜四时歌》最优秀。 到了明朝，七言四句的吴歌极普遍，如：“南山脚下鹁鸪啼，见说亲爷娶晚妻。爷娶晚妻爷心喜，前娘儿女好孤凄！”8.

第六章民间歌谣姐道我郎呀，你若半夜来时没要捉个后门敲。只好捉我场上鸡来拔子毛。假做黄鼠狼偷鸡引得角角哩叫，好教我穿子单裙出来赶野猫。”9.

第六章民间歌谣 2．客音山歌 客家人是从北方搬到南方的，主要分布在福建、广东、广西、四川等地。 1）烧鸡烧鸭都食过，唔曾食过火烧鹅。十七十八崖恋过，唔曾恋过守寡婆。2）岁晚天寒郎未回，炉中烟冷雪成堆。竹篙烧火长长炭，炭到天明半作灰。10.

第六章民间歌谣 3．粤歌 粤歌是我国民歌中极有影响的一种。粤歌是讲粤语人编唱的山歌，很有地域特点并且艺术手法也很高，极富韵味，其风格是缠绵曲折，念起来袅有余情，其特色是比喻多，谐音双关语多。 1）“妹相思，不作风流到几时？只见风吹花落地，哪见风吹花上枝？ 2）天旱蜘蛛结夜网，想晴只在暗中丝。蜘蛛结网三江口，水推不断是真丝。 11.

第六章民间歌谣 4．四川山歌 四川山歌大胆泼辣，有股辣椒味，且又幽默风趣，别有一番风味，象川菜一样名扬四海， 1）向日葵来叶子稀，早朝东来晚朝西，叫声情哥你莫急，迟迟早早是你的。 2）想你想你真想你，眼泪掉在饭碗里，娘问女儿哭啥子，妈，辣子飞到眼睛里。 3）人家老公生的端，奴的男人像犁弯，何日等到犁弯断，一步跳出鬼门关。12.

第六章民间歌谣 5．柳州、宜山山歌 柳州宜山山歌得川歌的洒脱幽默，又得壮歌的委婉妩媚，还得粤歌的缠绵悱恻，加上自身的清新直率，简直美到无以复加。 1）隔河望见花一园，心想过河又无船，竹壳做船纸做舵，鹅毛做桨去偷莲。 2）火烧灯草莫望灰，连情莫望日日陪。妹要留心哥留意，同伴鸳鸯莫乱飞。 3）好柴烧火未有烟，好马过桥不用鞭。好石磨刀不用水，好情连哥不用钱。13.

第六章民间歌谣 爬山歌 又称爬山调、山曲。流传在今内蒙西部的汉族人民中。两句一首，每个乐句八拍，共两句，第二句的旋律常常和第一句相似，所以音乐单纯精练。在具体配词歌唱时，曲词的高低快慢，强弱、情绪等。根据词意作灵活的变化，可以巧妙地传达各种复杂细致的感情。歌词基本上以七字句为基础，多有变化，且句中有衬字、衬句。14.

第六章民间歌谣 世上的闺女那么多，哥哥你怎就看准个我？ 大红果子红又红，又清又脆心上的人。 骑马难对圪塄塄