伤仲永-微课课件.pptVIP

.伤仲永王安石王安石（1021-1086），字介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、思想家、文学家。本文选自《临川先生文集》。

作家作品简介读准字音隶lì扳pān谒yè邑yì矣yǐ泯mǐn称chèn卒zú伤本文用“伤”字点出作者的写作意图。“伤”是哀伤，叹息的意思，表达了作者对方仲永这样的神童，“泯然众人”的哀伤、惋惜之情。疏通文意金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。金溪平民方仲永，世代以耕田为业。曾经书写工具,指笔、墨、纸、砚等仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，（有一天）忽然放声哭着要这些东西。属于父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。父亲对此感到惊异，从附近（人家）借来给他，（仲永）当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。对此感到诧异附近，指邻居其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。收：聚、团结和同一宗族的人搞好关系赡养自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。从此，指定物品让他作诗，（他能）立即完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。从此立刻完成文采和道理邑人奇之，稍稍/宾客其父，或以钱币乞之同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的还花钱求取仲永题诗。同县的人渐渐以宾客之礼相待请他父亲去做客求取父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。他父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。通“攀”，牵、引以此为有利可图四处拜访余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。我听说这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。相当又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况。（人们）回答说：“（他的）才能完全消失，完全如同常人了。”消失常人王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受天也，贤于材人远矣。王先生说：仲永的通达聪慧是先天得到的。他的天资比一般有才能的人高明得多。通达聪慧承受先天得到的胜过，超过有才能的人卒之为众人，则其受于人者/不至也。他最终成为一个平凡的人，是因为他后天的教育/没有达到（要求）。最终后天所受的教育没有达到要求彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；他今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育。能够成为普通人就为止了吗？㈠课文写了方仲永的（才能）发展有哪几个阶段？①童年时期，才思敏捷，天赋极高，有作诗才能，如五岁时就“啼哭求之”，“书诗为名”，“指物作诗立就”，“文理可观”等。②少年时期，才思衰退，大不如前，“十二三矣，会作诗，不能称前时之闻”。③青年时期，才思平庸，与众无异，“又七年……泯然众人矣”。问题探究㈡方仲永由神童沦为平庸之辈的原因是什么？1、“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。”贪图小利，目光短浅，而“不使学”，把仲永当做赚钱的工具，荒废其学业，不能使其天赋用在学习上。2、“卒之为众人，则其受于人者/不至也。”从道理上说，原因作者（议论）认为方仲永才能衰退的原因是“其受于人者不至”，即没有进行后天的正常学习和教育.人的智力发展存在着某些差异，但这不是起决定作用的因素，起决定作用的因素是后天的教育和学习。青少年应正确认识自己：天资好的，加上勤奋学习，可能成为栋梁之材；反之，即使天资再好，如不学习，同样会碌碌无为。另一方面，即使天资差的人，如勤奋学习，也可以成为有用之才。(三)我们可以从仲永身上吸取哪些教训？小结本文借事说理，以方仲永从幼年时的天资过人，却因其父“不使学”而最终“泯然众人”，变得平庸无奇的实例，说明后天教育对成才的重要性。

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