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第3讲混合政体与法治:亚里士多德《政治学》
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◆一、亚里士多德生平
◆二、关于《政治学》若干议题;一、亚里士多德生平;亚里士多德集古代知识于一身,在他死后几百年中,没有一个人像他那样对知识有过系统考查和全方面掌握。他思想曾经统治过全欧洲千年之久。恩格斯称他是“最博学人”。马克思认为他是“古代最伟大思想家”。苏格拉底、柏拉图以及亚里士多德三人被广泛认为是西方哲学奠基者。;亚里士多德一生活动可分为三个时期:
1.“学园精英”(公元前367-347)
亚里士多德父亲是马其顿国王御医。公元前367年18岁亚里士多德进入阿卡德米学园求学近20年。他天资聪明、求知欲强、兴趣广泛、思维灵敏、学业精湛、超群拔萃,是最优异学生之一,被柏拉图称为“学园精英”。亚里士多德非常尊敬自己老师。听说,柏拉图创办“学园”以后,一直想物色一个理想继承人。不过,因为另一人是柏拉图近亲、学术观点更与柏拉图像似,最终被任命为继承人。对此,亚里士多德并不怨恨自己老师,依然由衷地热爱和尊敬他。
;亚里士多德并不盲目崇敬自己老师,他说过一句很有名话:“吾爱吾师,吾尤爱真理”。他即使受到老师巨大影响,并将许多思想继承下来,但他著作中常有对老师观点严厉批评。这种批评不但仅是以后,即使在柏拉图还活着时候就已经提出来了。正是这种不迷信、不盲从、敢创新、善开拓精神使他在古代学术研究上做出了前无古人贡献。;2.王子之师(公元前347-335)
公元前347年柏拉图逝世,亚里士多德游历小亚细亚及各城邦,完成政治学、伦理学著作。前343年,马其顿国王腓力要求他做成为当初年仅13岁亚历山大家庭老师。依据古希腊著名传记作家普鲁塔克记载,亚里士多德对这位未来世界领袖灌输了道德、政治以及哲学教育。正是在亚里士多德影响下,亚历山大一直对科学事业十分关心,对知识十分尊重。;3.创办吕克昂学校(公元前347-335)
公元前336年,亚里山大继承了王位。亚里士多德离开了王宫,49岁那年创办吕克昂学校,希腊历史上第二大学园。吕克昂即使不象现在学校那样正规,它没有考试,不制订教学纲领,但亚???士多德无私把自己思想和知识告诉给他学生。在他看来,教育是知识非常适当展现方式。他真诚地认为,除非一个人能把他知识传授给他人,不然就不能声称知道了某个问题。
在吕克昂,亚里士多德整整工作了13年。公元前323年亚里山大逝世,他被人定为亵渎神灵罪名。离开雅典,一年后逝世。;9/65;年上映电影《亚历山大大帝》,由奥利弗·斯通(WilliamOliverStone)执导。;■亚里士多德与柏拉图存在显著格调差异:对柏拉图而言,对政治学研究永远是会深刻地和哲学式与思索类问题连结在一起,形而上学问题,宇宙结构问题。对亚里士多德而言,他将某种精准概念加入到政治生活词汇当中,他《政治学》等著作看来较不像要吸引哲学家和潜在哲学家,反倒像是要形塑和教育公民和未来政治家。假如从建构政治生活抽象模型来看,那么亚里士多德著作较不偏向理论。假如从作为一个意在处理公共争端公意型裁决功效来看,那么反而较像是提供建言(advice-giving)。;拉斐尔(RaphaelSanzio,1483-1520)名画《雅典学派》;二、关于《政治学》若干议题;(二)《政治学》权威地位和多元解读
几个世纪以来亚里士多德《政治学》取得了真正权威地位(virtualcanonicalstatus)。亚里士多德成为了权威,一位真正可说是几乎全部事物权威。
不过,亚里士多德权威显著地已不再拥有昔日力道。早在17世纪Hobbes就掀起了攻击亚里士多德浪潮。;当然,全部思想家在某种程度上都是透过过他们自己角度来读亚里士多德。因而,在ThomasAquinas、Dante、Hobbes、Tocqueville和HannahArendt那里自然会有不一样亚里士多德认知体验,而这将我们带回到围绕着亚里士多德谜团,这位奇怪且难以了解人是谁?他写作似乎同时横跨支持君主政体和共和政体两个范围,甚至可说是一个世界帝国(auniversalmonarchy)和相较下式微参加式共和政府。我们终究要怎样了解他著作呢?
;(三)“人类天生是政治动物”命题分析
1.“我们都是政治动物(thepoliticalanimal)”意味着什么?
在《政治学》1253a中亚里士多德谈到每座城市或城邦都是自然发展存在,他并进而藉此推论人类是他所谓ZoonPolitikon,即政治动物,城邦动物(thepolisanimal)。
亚里士多德似乎认为因为辩论能力或理法即Logos让我们能区分或创造出特定道德类别,特定主要道德类别,且是我们所依存利与害,正义与不公,他说就是这些类别组成了家庭与城邦。
;“城邦出于自然演化,而人类自然是趋向于城邦生活动物(人类
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