高考语文专题复习命题规律探究+题组分层精练专题一论述类文本阅读四市赛课公开课一等奖省名师优质课获奖P.pptxVIP

高考语文（课标Ⅲ专用)专题一叙述类文本阅读第1页十八、(湖北,6—8,9分)阅读下面文章,完成1—3题。乡土本色费孝通从基层上看去,中国社会是乡土性。那些被称土气乡下人是中国社会基层。我们说乡下人土气,这个土字用得很好。土字基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土,因为在乡下住,种地是最普通谋生方法。靠种地谋生人才明白泥土可贵。农业直接取资于土地,种地人搬不动地,长在土里庄稼行动不得,土气是因为不流动而发生。不流动是从人和空间关系上说,从人和人在空间排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位,而是以住在一处集团为单位。中国乡土小区单位是村落,从三家村起能够到几千户大村。孤立、隔膜是就村和村之间关系而说。孤立和隔膜并不第2页是绝正确,不过人口流动率小,小区间往来也必定疏少。我想我们很能够说,乡土社会生活是富于地方性。地方性是指他们活动范围有地域上限制,在区域间接触少,生活隔离,各自保持着孤立社会圈子。乡土社会在地方性限制下成了生于斯、死于斯社会。常态生活是终老是乡。假如在一个村子里人都是这么话,在人和人关系上也就发生了一个特色,每个孩子都是在人家眼中看着长大,在孩子眼里周围人也是从小就看惯。这是一个“熟悉”社会,没有陌生人社会。在社会学里,我们常分出两种不一样性质社会:一个并没有详细目标,只是因为在一起生长而发生社会;一个是为了要完成一件任务而结合社会。用一位外国学者话说,前者是“有机团结”,后者是“机械团结”。用我们自己话说,前者是礼俗社会,后者是法理社会。生活上被土地所囿住乡民,他们平素所接触是生而与俱人物,正像我们父母弟兄普通,并不是因为我们选择得来关系,而是无须选择,甚至先我而在一个生活环境。熟悉是从时间里、多方面、经常接触中所发生亲密感觉。这感觉是无数次小磨擦里陶炼出来结果。这过程是《论语》第一句里“习”字。“学”是和陌生事物最初接触,“习”是陶炼,“不亦说乎”是描写熟悉之后亲密感觉。在一个熟悉社会中,我们会得到从第3页心所欲而不逾规矩自由。这和法律所保障自由不一样。规矩是“习”出来礼俗。从俗即是从心。“我们大家是熟人,打个招呼就是了,还用得着多说么?”——这类话已经成了我们当代社会妨碍。当代社会是个陌生人组成社会,各人不知道各人底细,所以得讲个明白;还要怕口说无凭,画个押,签个字。这么才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生。“这不是见外了么?”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会信用并不是对契约重视,而是发生于对一个行为规矩熟悉到不假思索时可靠性。从熟悉里得来认识是个别,并不是抽象普遍标准。在熟悉环境里生长人,不需要这种标准,他只要在接触所及范围之中知道从伎俩到目标间个别关联。在乡土社会中生长人似乎不太追求这笼罩万有真理。我读《论语》时,看到孔子在不一样人面前说着不一样话来解释“孝”意义时,我感觉到这乡土社会特征了。孝是什么?孔子并没有抽象地加以说明,而是列举详细行为,因人而异地回复了他学生。在我们社会急速变迁中,从乡土社会进入当代社会过程中,我们在乡土社会中所养成生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成当代社会是无法用乡土社会习俗来应付。于是,“土气”成了骂人词汇,“乡”也不再是衣锦荣归去处了。第4页1.以下对“中国社会是乡土性”了解,符合原文意思一项是(3分)?()A.乡民是中国社会基层,他们以种地为基本生存方式,从土地中获取生活资源,所以与土地分不开,为土地所束缚。B.人与人在空间排列上不流动性,造成乡土社会里乡民个体之间彼此孤立与隔膜,所以才有三家村式微型村落存在。C.乡土社会里个体为了谋生这一共同目标,分工协作,有机地聚合在一起,形成没有陌生人“熟人”社会。D.不论是生活环境还是所接触人物,对乡民而言都是生而与俱,再熟悉不过,于是他们选择固守乡土,终老于斯。第5页2.以下了解和分析,符合原文意思一项是(3分)?()A.生活在乡土社会人们,彼此之间相互了解,没有隔膜,相比当代社会,更轻易取得一个从心所欲自由。B.依附于土地乡民从小习得礼俗,与周围人都熟如亲人,因为大家感情深厚,所以对他们来讲“从俗即是从心”。C.乡民之间交往是基于彼此熟悉和信任来进行,法律不是调整乡土社会中人际交往和人际关系基本依据。D.乡土社会信用产生于对一个行为规矩熟悉到不假思索可靠性,这种信用远胜于法理社会中一纸契约。第6页3.依据原文内容,以下了解和分析不正确一项是(3分)?()A.乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会,而当代社会是陌生人组成社会、法理社会,二者人际交往标准有别。B.礼俗是乡土社会里应对社会生活根本标准、抽象真理,也是人们处理详细事务时目标与手段间普遍联络。C.乡土社会中,人们从熟悉里取得认识是个别。《论语》中孔子因人而异地解释“孝”,能让我们体会到这种特征。D.在乡土社会进入当代社会过程中,原有生