《武之美》全省一等奖.ppt

豪情在天

谁能与我正锋

青锋在手

谁能一剑屠龙

中原逐鹿

方显英雄本色

武林风起

自当气吞山河

仗剑八万里

横戈天地间

侠骨傲群英

江湖任我行

绝世有神功

忠义写胸中

浩荡英雄气

叱咤武林风

豪情在天

谁能与我正锋青锋在手

谁能一剑屠龙

中原逐鹿

方显英雄本色

武林风起

自当气吞山河

仗剑八万里

横戈天地间

侠骨傲群英

江湖任我行

绝世有神功

忠义写胸中

浩荡英雄气

叱咤武林风

浩荡英雄气

叱咤武林风

武术的历史武术有着悠久的历史，是中华民族在长期生活与斗争实践中不断积累和发展起来的一项宝贵的文化遗产。河南是少林拳、陈氏太极拳、苌家拳、形意拳四大拳派的发源地。全国129个武术拳种中，河南流行的就有40余种。河南地处中原，是中华民族文化的摇篮，也是少林拳、陈氏太极拳、苌家拳等大拳种的发源地。据统计，全国共有129个武术拳种，而我们河南流行的就有40余种。除少林拳、陈氏太极拳、苌家拳外，还有查拳、形意拳、八极拳、八卦拳、梅花拳、关东拳、岳家拳、罗汉拳、燕青拳、翻子拳、杨氏太极拳、孙氏太极拳、吴氏太极拳、和氏太极拳等。晚清以来，开封的查拳、猴拳、梅花拳，安阳的弹腿，豫东的洪拳，淮阳的六步拳，博爱月山寺的八极拳，朱仙镇回民的汤瓶拳，以及博爱王堡的枪法（系明万历年间由唐村太极宫董秉乾所传），汜水、陕县、禹县的弹弓，淮阳回民的棍术，长垣的六合枪，开封的剑术与跤术，滑县的虎尾镰，鹿邑的跤术等等，都曾名噪一时。此外，还有不少拳论拳谱，或散落于民间，或被图书馆收藏而束之高阁。所有这些，都是中原武术文化的宝贵资源俗话说：“天下功夫出少林。”名驰中外的河南嵩山少林寺，就是少林武术的发源地。

嵩山位于河南中部，气势雄浑磅礴，被推为五岳之首，为历代帝王祭天封禅之处。嵩山是中国古代文明的重要发祥地之一，在中原文化区中占有举足轻重的地位。武术运动的特点独具特色的技击性：武术最初作为军事训练手段，与古代军事斗争紧密相连，技击术在很多行业被采用。武术作为体育运动，技术上仍不失攻防技击的特性，将技击寓于搏斗运动与套路运动之中。内外合一、形神兼备的统一性：内指心、神、意等心志活动和气息的运行外指手、眼、身、步等身体活动“心动形随”“形断意连”“势断气连”广泛的适应性：不同的拳种和器械有不同的动作结构、技术要求、运动风格、和运动量，分别适应人们不同年龄、性别、体质的需求，人们可以根据自己的条件和兴趣爱好进行选择练习。同时，它对场地、器材的要求较低，“拳打卧牛之地”，练习者可根据场地大小变化练习内容和方式。另外，受时间、季节限制也很小。武术的功能（1）武术的强身健体价值其方法是：外部通过手、眼、身法、步法的锻炼，达到培精、调气、正神的目的，促使机体向有益处发展；内部通过运气、意念，把握阴阳，达到调节机制的平衡。“武医好比灵芝草，何必苦把仙丹找”武医理论蕴含着大量的中国传统医学理论。拿太极拳来说，它强调动经、虚实、刚柔、快慢、开合、升降等阴阳法则，与传统阴阳学说是一致的。另外，从中华传统医学理论来解释，心和意的修炼能使全身的血、气、津、液得到流通，从而达到调节脏腑机制，使人从弱变强的目的。内气外力的合一，从而产生“功夫”。（2）武术的技击价值技击功能是推动武术发展的主要动力，是武术的重要功能之一。一是竞争和拼搏意识，一是技击术，防身自卫。（3）武术的文化艺术价值中国传统哲学思想对武术的影响：修身养性武术各个门派都非常注重武德的培养，提倡“未曾学艺先学礼，未曾学武先学德”。“文贵文风，武重武德”，强调“道与艺”统一，重“仁爱”，讲究以德服人，决不以武艺逞强。在技艺上，不是导向外在的显示，而是导向内心的自修，达到“心身合一，内外兼修”。追求人体的表现力：观赏娱乐武术是一种特殊的文化形态，中华武术项目种类繁多，风格不一，因而其表现手段和美学风格也就不一。在动作表现上，大方，舒展，明快，富有阳刚之美，给人以美的享受，具有高度的欣赏价值，是世界上其它搏击术无法比拟和替代的。武德修养武德概念：即武术道德，是从事武术活动的人在社会活动中所应遵循的道德规范和所应具有的道德品质。传统武德的内涵：传统武德的伦理精神是由儒家的德性、道家的道心和释家的佛性构成。其本质表现为，仁、义、礼、智、信、勇。仁，基本涵义是用广博的爱心去爱一切人，核心是孝悌，忠、恕则是为仁之方。义，为行善之本，是依仁而行的方法、途径和标准，还可理解为秩序、等级，习武者言行举止要与身份相符礼，来自人的恭敬辞让之心，是仁义道德的节度及由此产生的待人接物的礼节仪容。智，当习武者有了武德情操和礼仪规范后，还需有自觉的道德意识，认识仁、义并实践。信，诚实，守信。勇，既是道德标准，又是行为实践。指的是通晓仁义道德、明辨是非