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竹家具板材是可持续发展的家具板材。

竹制家具是以速生的竹材为原料，竹材是可以快速再生的自然材料，是永不枯竭可持续利用的材料，因而竹家具制造业是可持续发展的产业。在全球生态破坏，原料短缺、能源匮乏、环境污染的当今世界，人类的生存与发展受到了严重的挑战，以木材为原料的家具产业的发展也正遭遇巨大的危机，竹家具板的研究与发展则有利于这一危机的缓解，也有利于家具制造业朝着可持续的方向发展。

竹家具是文化的家具。

早在秦汉时期，人们就开始制作和使用竹床、竹榻等竹家具及竹制品。“宁可食无肉，不可居无竹”是古人对竹的赞美与追求。生态之竹，有品德高雅的君子之联想，器物之竹，则有清新素雅，淡泊无为之品德。历代竹家具的造型无不留下文人的思想烙印。竹家具的制作与使用，使之表现为物质文化，竹家具的人文品质又使其表现为精神文化；竹家具的使用方式又令其表现为生活文化；竹家具的造型与装饰，又使之表现为艺术文化；竹家具板材的自然属性和审美思想，又令其归属于生态文化。竹家具文化是具有多重属性的家具文化。

中国是世界公认的竹类植物的起源地和现代分布中心之一，素有“竹子王国”之称。我国人民历来喜爱竹子，是世界上研究、培育和利用竹子最早的国家。千百年来，竹子在中国文化、艺术和日常生活中一直闪耀着奇异的光彩，并与中国传统文化结下了不解之缘，成为其中的重要组成部分。

历代文人骚士对竹子特别偏爱，留下了大量诗篇文赋，赋予竹子特殊的文化内涵。古人称松、竹、梅为“岁寒三友”，又将梅、兰、竹、菊称为“四君子”，可见竹子的文化地位。唐代诗人刘禹锡称赞竹子，“依依似君子，无地不相宜”。白居易在《养竹记》里描述了竹子的四个可贵品质，“竹本固”、“竹性真”、“竹心空”、“竹节贞”。宋代诗人苏东坡对竹一往情深，“宁可食无肉，不可居无竹”。清代画家郑板桥笔下生竹，名扬天下，写下咏竹诗，“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击不坚劲，任你东西南北风”。这些韵味敦厚，境界阔大的诗句，不仅写出了文人墨客的风骚与情怀，更表达出了对竹的热情礼赞。竹子青翠雄劲、奇姿出众，凌霜傲雪、傲然独立的品性备受称赞，赢得了虚心有节、坚韧挺拔、风度潇洒的“君子”美誉，并逐渐升华为仁人志士的做人道德标准。这与中国传统的审美趣味、伦理道德意识相契合，对中国社会文明的发展产生了深远的影响。

在我国社会历史发展过程中，竹子在日常生活、家居装饰等方面发挥着重要作用，出现了竹制日用品、竹制工艺美术品、竹制家具、竹构建筑等。《吴越春秋》中记载：“断竹、续竹、飞土、逐肉。”说明在上古时代就利用竹子做弓，射杀鸟兽。秦汉以前的书称为竹简，是用竹子做的，在东汉纸张发明以后，又用竹子做毛笔。另据史料记载，我国早在唐宋时期已有竹家具，如四出头官帽椅、脚凳、禅椅等竹家具。从千姿百态的古代竹筷到精雅细巧的竹子编织，从造型独特的竹筒到天然质朴的竹节装饰，从鬼斧神工的竹节造型到惟妙惟肖的竹根雕刻，都充分体现了竹子的实用功能和艺术价值。总而言之，竹子与我国人民的生活息息相关，与传统文化的关系源远流长，对促进社会生活发展，形成中华民族光辉灿烂的历史文化起到了直接和间接的作用。

竹子是中国境内最为常见和广袤的植物资源，四季常青的竹林广布于我国的东海

之滨、长江流域、黄河水畔、青藏高原、琼岛天涯等广袤大地上。竹资源作为陆地森林生态系统的重要组成部分，分布广，速生丰产，再生能力强，用途广泛，具有良好的经济、生态和社会效益，已成为我国森林资源的重要组成部分，被誉为“绿色金矿”。我国是世界上竹类资源最丰富的国家，目前有竹材41属，500多种，竹林面积从1950年的168 1万公顷发展到现在的538万公顷（第七次森林资源清查），是全球第一产竹大国。举世无双的竹子资源使中国竹业成为最具发展潜力的朝阳产业。竹业年产值从20世纪末的210亿元增长到2009年的710亿元，竹林面积、蓄积量、竹材产量和竹业产值均居世界之首。总之，竹业对我国经济建设、生态环境保护、国土整治和社会发展作出重大贡献。

竹板，是我国的传统家具用材，一直以来广受社会青睐。竹板材作为木材的理想替代材料，缓解了家具用材供应紧张的局面，对保护森林资源、维护生态平衡有重要的战略意义。崇尚绿色环保与发展低碳经济的理念，也使整个社会对竹制家具需求日趋增加。随着现代科技的迅速发展，传统的竹制家具技艺在现代设计中焕发出新的风采。现代竹制家具方兴未艾，正走入千家万户，从传统的家具市场中走出了属于自己的一片天地。竹制家具行业不断推陈出新，对竹家具的新造型和新技术的研究也越来越多，并引起广泛重视。

益楠竹业在生产竹板材的过程中不断推成出新，开发出一系列竹板材精品，对发展绿色低碳经济都具有现实意义。

早在春秋时代，竹即开始人格化。《诗经·卫风》用竹比卫武之德，可视为竹人格化之始，