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云浮民间传统石艺简述

作者：李向荣

云浮市云城区素有“石都”、“石乡”之称，是“全国石材基地中心”、“全国石材流通示范基地”，是“广东省民族民间（石雕）艺术之乡”。云浮石艺有400多年历史，分石雕工艺、石拼图工艺和装饰实用工艺三大类，极具南方石艺特色，是南方石雕工艺的代表。

历史渊源

在周代，云浮境域为百越地，先民们就在这块土地上劳作、生息、繁衍。据《云浮县志》记载：3亿多年前，云浮就形成了岩溶地貌（即喀斯特地貌），遍布可溶性岩石。地面上孤山突兀，石骨嶙峋，奇峰林立，多姿多彩，地下则是溶洞、暗河。独特的地貌，形成丰富的石料矿产资源，可供开发利用的岩石有大理石（云石）、石灰石、白云石、花岗岩、石英岩、砂岩等10余种。丰富优质的云石资源，为当地民间石材雕刻工艺的诞生和发展提供了自然条件和资源优势。

早在明朝万历年间，云石雕刻工艺就分为建筑实用装饰、家居用品、天然石板画、石碑等不同的石雕工艺行业。据《云浮县志》记载：肇庆水月宫有一块石碑，上刻“水月宫建于明代嘉靖年间”，为东安县（即现在的云城区和云安县）所产所刻。证明400多年前，云浮巳有云石工艺石匠加工石板材和雕刻云石工艺了。清咸丰7年（1857年），云浮、阳春交界处的富林镇莲塘岗咀村的张源昌在红塘板山设厂，生产云石板材和建筑装饰实用工艺。尽管是作坊生产，但当时他的产品巳远销到新加坡等国家。清末，县城附近的罗斗岗、张屋、石脚围一带，民间加工雕刻云石工艺的活动巳相当频繁。解放前，云浮石艺人曾把每年的农历四月八日定为凿石师傅旦，解放后因破除封建迷信而废除。

明清时期和民国初期，当地一些村落、氏族大兴建造庙宇、宗祠，如春岗山的龙母庙（巳毁）、区委大院内的关帝庙（巳毁）、云城的陈太保祠（巳毁）、城西的城隍庙（现尚存一亭）、城基路的吴家大屋（吴氏宗祠）、腰古镇程氏大宗祠、河口初城村的李家祠等等，这些庙宇、宗祠内的柱座、门座、地脚、石狮、石屏风等等的建筑实用装饰石雕石刻工艺，尤其是家居用石刻装饰工艺，其工艺水平巳有相当造诣。除此之外，这些石雕工匠还根据云石片的天然纹理，创作出如幻如真的天然石板画。

除云浮本土文化的承袭外，中原文化、闽南文化和西方文化等对云石雕刻艺术有一定的影响。追溯到明朝，中原人的南迁和闽南人的西移，带来新的石刻艺术和石刻材料，如汉白玉、青玉、蓝田玉石、福建石等。明末清初时期，云城巳有邑民千辛万苦跑到海外谋生，他们回来时，带回了一些西方浮雕技术，后也融会于传统石材雕刻之中，从而逐渐形成了当地独特的云石雕刻艺术。在上世纪六十年代，云浮石艺大部分被认为是封建迷信产品，原有作坊纷纷转产云石板材，云浮石艺曾一度濒危。改革开放后，云浮石艺首先以集体企业的形式恢复生产，如牧羊的云浮石料总厂，九星岩侧的云浮县工艺厂。私营工艺厂和小作坊多达近100户。改革开放以来，随着经济形势的影响，传统的石雕艺术受到严峻挑战，不少厂家或作坊以经济效益为目标，纷纷转产或雕制西洋工艺品，而专门从事生产传统工艺的厂家巳处于举步维艰、难以为计的境地。

基本内容

云浮的石材工艺主要分石雕、石拼图及装饰实用工艺三大类，在解放前以石雕石刻为主。石雕工艺分为圆雕和浮雕及阴雕。石雕手工艺的一般流程是：⑴选料布局；⑵敲坯戳坯；⑶钻洞镂空；⑷拉剌定形;⑸精刻修光；⑹磨光上蜡。按照艺术形式的不同，其基本制作顺序如下：

镂雕顺序：打坯一一包括先敲坯、后戳坯，均属粗坯型；钻凿洞一一第一道较大的“放空洞”；镂空一一内部镂戳并同时将坯进一步戳细；又钻洞一一较小和细小的“造型洞”；拉剌一一完全定形成坯；精雕修

光。

圆雕顺序：（指单纯的人物、动物，没有花草等景物相衬）；敲坯（粗坯）；戳坯（细坯）；精修。浮雕顺序：先将作品部件表面基本铲平或刨光后画上图纹；刻线（图纹边缘线）；起地（戳去该凹的部位，使图纹浮起）；精雕修光。

阴雕（指在石材上刻字雕画）顺序：把作品部件表面铲平或刨光后画上或印上书法作品或美术作品；刻线（有深浅轻重）；着色（一般为油性颜色）。

打坯要领：有“四从二欲”之口诀，“四从”就是“从大到小，从外到内，从上到下，从高到低”；“二欲”是“欲右必须从左到右，欲左必须从右到左”。

修细要领：有“五要十达到”之要求，即一要刨光，二要雕净，三要刮深，四要刻明，五要剔清，使作品达到：光洁、干净、清晰、精细、明确、爽气、形实、神似、俏妙、韵美。

云城石艺人早期题材以仙佛、罗汉等人物居多，如“大肚弥勒佛”、“观音”等。另外各种象征祥瑞的古兽，如龙、凤、狮、龟、鳄、蛟、麒麟、螭虎等，还有虎、象、牛、马、猪、鸡、狗及飞禽鱼虫。很多作品都有故事情节，或引用如“仙女散花”等典故，或表现古人的诗文名句，富有中华传统文化内涵。解放后，随着经济生活需要，云浮石艺除石雕外还有石拼图和装饰