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莲

讨论：出淤泥而不染

又到了荷花盛开的季节，说到荷花，人们总不免把荷花与“出

淤泥而不染”联系在一起。的确，荷花生长在污浊的淤泥之中，

但她却以清新、靓丽、一尘不染的高洁姿容出现在人们面前。

成语“出淤泥而不染”出自宋代周敦颐《爱莲说》中“予独

爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”

周敦颐，宋朝著名大学者、人品极为端正，正如他笔下的莲

花一样出污泥而不染。周敦颐早年曾在转运使王逵手下任下级官

员。王逵是有名的酷吏，凡是他经手的案子，从来都是超法重判。

因他刚愎自用，残暴可恶，谁也不敢惹他，谁也不敢有不同意见。

一次，他审一个案子，犯人没有犯死罪，王逵硬要将其定为死罪。

当时周敦颐也参与了此案的审理，他站出来极力与王逵理论、抗

争。王逵不仅不听，还强令他起草判决书。周敦颐非常气愤，把

官员的手版扔到王逵的面前说：“让我杀人去讨好上司，这样的

官还能做吗?!我不干了。”遂拂衣而去。还从未有人敢这样顶撞

自己，王奎被周敦颐的气势所震慑，最后以周的意见，没有判那

个犯人以死刑，周敦颐这才留了下来。

文如其人，周敦颐正如他笔下的莲花一样出淤泥而不染。“爱

莲说”表达了作者对荷花的这一品行的赞美之情，也从中抒发了

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作者自己的人格理想。周敦颐的“爱莲说”的名句被选入中学课

本，至今被广为传颂。

“出淤泥而不染”和“洁身自好”有相同的意思，但“出淤

泥而不染”更强调环境污染、龌龊黑暗，却能不随俗浮沉，不助

纣为虐，不同流合污，不同恶相济，更显其品格之难能可贵。

近朱者赤，近墨者黑。另一被人们誉为”出淤泥而不染之人

黄晋，就做到了近朱者不赤;近墨者不黑。

黄晋，字晋卿，元代史官。据文献记载，黄晋自小就很聪明，

勤奋好学，过目能诵，落笔成文，做人循规蹈矩。20岁时，以

“文名于四方。”但黄晋淡泊名利，后因友人力荐出仕。先后任

教官、宪吏、县氶、判官等职，公1331年荐为应奉翰林文字，

同知制造国史院编修官、教国子博士等职。公1346年任翰林

百学士、知制诰兼修国史、中奉大夫、同知经筵事，一身任数职。

元朝中后期政治腐败，官场黑暗。但黄晋能出淤泥而不染，在京

城20年，“足不登巨公势家之门”不攀附，不阿谀。被人们称赞

为“清风高洁如冰壶玉尺，纤尘不染。”

品荷，不仅要品她的姿容，品赏她的清纯、高洁、“出淤泥

而不染的高贵品性。更要在日常工作中加强自律意识，管好自己

的手，管好自己的嘴，管好自己的家属和身边人，金钱、财富、

美色面前不伸手，保持好的操守。

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讨论：驳“莲之出淤泥而不染”

大家都知道，在周敦颐着名的《爱莲说》里有这样的句子：

“余独爱莲之出淤泥而不染，濯青涟而不妖，中通外直，不蔓不

枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”

作者在文中极力赞赏一如荷花之出淤泥而不染性格的人，实

际上是有意无意的自喻。通过写荷花超尘绝俗的独特品质，来寄

寓自己的心志，表达自己决不趋炎附势，随波逐流，傲世蔑俗的

心态。

厌世事炎凉，叹人情冷暖，憎官场腐朽，赞洁身自好。

周敦颐通过写莲之出淤泥而不染与被凡俗之人推崇为高贵

的牡丹及归隐自傲的菊花作对比，来突出这一难得的品质，固然

有自己独到的见解——诚然，谁也不会否认它的正确性。但是，

依吾之愚见，白壁尚有微瑕，周敦颐此语从另一个角度看来，也

有欠妥之处。

作者写莲花正直不屈，不为凡俗所玷污，故曰其出淤泥而不

染。从这句话我们可以看出作者在赞美莲的同时，也暗暗地贬低

了淤泥，甚至可以说是贬得一钱不值。这里的淤泥是反面事物的

代表。正是由于淤泥的腐臭不堪，而莲在如此环境中孕育而生，

出自淤泥却能不沾带一丝腐气瑕疵，反而倍显高雅纯洁。这样说，

我认为不免有所偏激。试问，如果莲非出自淤泥，非受于淤泥的

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培育，又怎会出落得如此这般亭亭玉立，清雅纯洁?

有句名言说得好：荷花虽好，也需要绿叶的扶持。这里我要

说，荷花虽好，也需要淤泥的培育