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为什么说实践是认识的基础?

实践是认识的基础马克思主义哲学认识论的一个基本原理，突出地强调实践对认识的

决定作用。主要表现于以下各点：

（1）实践是认识的源泉。马克思主义哲学认为，认识来源于实践。毛泽东指出：“如

果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践

的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，

才能暴露那种或那些事物的本质而理解它。这是任何人实际走着的认识路程。”（《毛泽

东选集》第1卷第287页）

没有实践，客观事物同认识主体就不能发生任何关系，因而也就不可能有对客观事物的

反映，即认识。坚持实践是认识的唯一源泉，就必然要反对形形色色的先验论和唯心论，世

上绝无“生而知之”和“不学而能”的人。实践出真知，人的知识、才能归根到底来自实践。

这并不排除接受间接经验和学习书本知识，事实上，任何人都不可能也无必要事事直接经验。

就每个个人的知识而言，大量是从间接经验、书本中学来的。不过，在我为间接经验者，在

他人则仍为直接经验。这就是说，一切知识就其最初来源而言，仍然是实践。

（2）实践是认识发展的动力。这与实践是认识的源泉直接相关。由于认识来源于实践，

因而随着实践由低级到高级的发展，人的认识和知识必然也要跟着发展。具体情形是这样的：

社会实践不断给认识提出新课题，即提出新的需要，正是这种需要会成为一种巨大力量，把

认识推向前进。社会实践不仅提出新的课题和需要，而且给解决课题、满足需要积累了经验

和提供手段。凭借实践提供的经验和手段，使新的问题获得解决，认识和知识便得到了发展，

即把认识引向了深入和产生了新的知识。实践还推动着主体思维能力的发展和提高，这是说，

实践的发展和深化，推动着人的智力和思维能力的发展。

（3）实践是检验认识是否正确的唯一标准。这是实践对认识起决定作用的一个重要方

面。一种认识是否正确，是否具有真理性，只有通过实践的检验才能最终确定，此外再无别

的标准。

（4）实践是认识的最终目的。认识世界的目的，只是为了改造世界。马克思主义哲学

认为，重要的问题是不仅能够正确认识和解释世界，而且在于运用这种正确的认识指导实践，

能动地改造世界。所以，必须坚持理论和实践的统一，坚持认识世界和改造世界的统一。以

上四个方面，充分体现了实践对认识的决定作用。

西红柿营养丰富，富含多种维生素，是我很熟悉的一种食物。然而，当你津津有味地

吃着西红柿的时候，你可知道西红柿被发现的故事？

西红柿原产在南美洲茂密的森林里。但是，当地人却一直怀疑它有毒，既不敢碰它，也

不敢吃，还给它起了个吓人的名字——“狼桃”。16世纪英国公爵俄罗达格里从南美洲带

回来一株，献给他的情人女皇伊丽沙白。从此它便博得了“爱情的苹果”的美名，落土欧洲，

世代相传，但仍然没人敢吃它一口。直到18世纪，法国的一位画家抱着献身的精神，决心

对它尝试一下。据记载，他在吃西红柿之前就穿好了入殓的衣服，吃完以后就躺在床上等着

上帝的召见。结果，这位画家不仅没死，也没有任何不适。后来分析鉴定，发现西红柿含有

多种维生素，营养丰富。于是，名声大扬，广为传播，也传入了中国。

其实，何止西红柿，世界上许多食物、药物，都是经过人备尝甘苦才了解其特性的。

鲁迅就曾指出过：“许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西罢，某种是毒

物不能吃，我好像习惯了，很平常了。不过，这一定是以前有多少人吃死了，才知道的。”

毛泽东同志也曾指出：“你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，

你就得亲口吃一吃”。亲口吃一吃，也就是亲身实践。不亲口吃一吃就不能真正了解食品的

滋味，离开了实践也就谈不上任何真知。

什么是实践？实践就是人改造世界的一切活动。其中，生产活动是最基本的实践活动，

是决定其它一切活动的东西，因为没有生产实践，就没有人类，就没有其它一切社会生活。

常言道：“近水知鱼性，近山知鸟音。”沿海的一些渔民，把耳朵贴在船帮上，听听底下的

声音，就知道有什么鱼在附近海域游动。生活在深山老林的猎人，凭着经验就可判别各种鸟

类的叫声。经验丰富的司机，听着发动机的声音，就能辨别机器正常与否。为什么他能够

做到一般人做不到的事呢？根本原因就是长期的反复的实践。

我现在懂得的一切，都是经过许多人的实践才