湖北省宜昌市部分省级示范高中2023-2024学年高一下学期期中考试语文答案.pdfVIP

宜昌市部分省级示范高中2024年春季学期高一年级期中考试

语文参考答案

1.D【解析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。A．“轻视个人奋斗的生存智慧”错，

据原文“乐群”的生存智慧体现为“靠个人的奋斗、靠人与人彼此之间相互扶持”分析，并不轻视个人奋

斗。B．“对此世间的无比眷恋与喜爱”错，据原文“乐生”的生命精神的体现为“慎终追远”，而对此世

间的“人伦日用”的无比眷恋与喜爱，才产生这种以“慎终”“追远”为核心的生命关怀。少了“人伦日

用”限定语，范围发生变化；另外，“对此世间的‘人伦日用’的无比眷恋与喜爱”只和“慎终追远”构

成因果关系，不和选项中“尊重他人生命价值，强调自强不息、韧性奋斗”构成因果关系。C．“坚信……

的精神便体现为‘乐观’的生活态度”错，原文是“坚信‘人能弘道，非道弘人’的精神落实在日常生活

之中，便体现为‘乐观’的生活态度”，可见，选项少了“落实在日常生活之中”这个前提。D项正确。

2.C【解析】本题考查学生对材料相关内容的判断和推理的能力。ABD均正确；C．“材料二……然后着

重论述忧患与快乐是截然相反的对立面”错，材料二中“忧患并不在忧患者之中，倒是在它的对立面，在

安乐者之中；一旦安于所安，乐于所乐，真正的忧患便开始了，临近了。”着重论述的是在儒家思想体系

中忧乐圆融一体的关系。

3.A【解析】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。A．句意：独自闲坐在幽静竹林，一边弹琴

一边高歌长啸。深林中无人知晓，只有明月相伴。体现的是幽居独处的清寂恬淡，与“乐感文化”精神内

涵无关。B．句意：年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人即便到了晚年，

壮志也永不止息。体现自强不息的生命精神，是乐生。C．句意：君子在饮食方面不求饱足，在居住方面

不求舒适，做事时勤劳敏捷，言语上小心谨慎，接近贤能之人来匡正和提高自己。符合“乐感文化”的

“乐群”的生存智慧。D．句意：我试问：“岭南生活条件应该是很艰苦的吧？”回道：“此心安处，便

是吾乡。”该项体现乐观豁达的精神。

4.①“乐生”的生命精神：曾点说要在暮春时节，穿上春服跳舞唱歌，曾点所描述的生活场景充满了对自

然的亲近和享受，展现了一种与自然和谐共处的生活方式，体现了他对生命和生活的尊重和热爱；（2分）

②“乐群”的生存智慧：曾点要约上五六位成年人和六七个青少年同游，这反映了中国传统文化中重视群

体和谐和社交活动的一面。在这种群体活动中，人们通过互动和共享快乐，增强了社会联系和归属感，这

是精神上的相互扶持，是人际和谐的体现。（2分）

5.“乐感文化”与“忧患意识”并不矛盾，而是中国文化中两种相辅相成的精神特质。（1分）

①二者侧重点不同，不构成矛盾关系：“乐感文化”强调面对现实要“乐生”“乐群”“乐观”，是诗性智

慧,“乐感文化”强调的是对生活的热爱和乐观态度，体现在对生命价值的尊重、对人际和谐的追求以及

对日常生活的积极享受。（2分）而“忧患意识”则强调作为主体的人需要在现实中居安思危，是道德意

识。它源于对历史变迁和社会责任感的深刻认识。这种意识促使人们在安逸中不忘危机，始终保持一种居

安思危的理性精神。它不是对快乐的否定，而是一种对未来可能发生的困难和挑战的预见和准备。在儒家

思想中，这种忧患意识与理性的快乐并不矛盾，而是相互促进。忧患意识使人们在追求快乐的同时，不忘

修身养性，不断提升自己的道德修养。（2分）

②二者看似对立，实则统一。得道之乐，正是修德之忧，所以源于儒家之乐的“乐感文化”同“忧患意识”

是统一关系。（1分）

6．CC.“食物对一个垂死之人已经没有用处了”错误。“卢进勇的手停在半空”是因为他认为相比食

物，无名战士更需要的是热水、温暖，现在的他因无法满足而感到失措。

7．BB.“是为了烘托卢进勇转交火柴时的沉痛心情”错误。篝火、谈笑、野菜的场面描写是为了说明

无名战士在生命垂危之际保存下来的七根火柴发挥了巨大作用。

8．同：两人内心都有对火柴的珍视和面对严峻形势的沉重。（1分）

异：无名战士心怀能为长征队伍带来温暖和生存的希望（1分）；卢进勇内心有着对无名战士牺牲的沉痛，

对战士无私精神的崇敬（1分），及完成战士遗愿的欣慰（1分）。

9．示例一：雕塑般的鲜明人物形象：

（1）外貌刻画：如对无名战士的描绘，“眼眶深深地塌陷下去，眼睛无力地闭着”，细腻逼真地塑造出

一位病饿交加、极度虚弱但依