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保密★启用前
菏泽市2023-2024学年高二下学期期中考试
语文试题(A)
2024.4
注意事项:
1.本试卷满分150分,考试时间150分钟。
2.答题前,考生务必将姓名、班级等个人信息填写在答题卡指定位置。
3.考生作答时,请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答。超出答题区域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上作答无效。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读1(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
起源于古希腊的摹仿说的基本观点是:文艺起源于人天生具有的摹仿自然和社会人生的本能天性。这种观点在欧洲文学批评史上产生了深远的影响。其代表人物是亚里士多德。他认为,文艺起源于人的摹仿天性和天赋的美感能力。摹仿出自人的天性,人们既从摹仿中获得知识,又从摹仿的作品中获得快感。因此,文艺作为摹仿,总体上是一种理性的创造行为,其中也包含着感性的愉悦。文艺摹仿的对象是现实人生。在《诗学》中亚里士多德明确指出,文艺的摹仿对象是“在行动中的人”。在谈到悲剧时他又指出,悲剧的摹仿对象是人的行动、遭遇、性格和思想。可见,亚里士多德是把人的生活确立为文艺的摹仿对象。
摹仿的文艺能够揭示出现实生活的普遍本质和必然规律。亚里士多德把诗与历史作了比较,认为“写诗这种活动比写历史更富于哲学意味”。也就是说,与历史相比,诗对生活的描述更具有普遍性与必然性。之所以如此,在于历史叙述的是已经发生的个别事情,而诗则描述可能发生的事情,“即按照可然律或必然律可能发生的事”。
可见,在亚里士多德看来,诗的可贵之处不在于它对生活中的事件做出如实的摹仿,而在于它描写的事情符合事物的内在规律和发展趋势。一方面,历史学家记述的事情是真实发生过的,但可能是偶然的、个别的,未必具有普遍必然性。而诗人所描述的事情,则是某一种人可能或必然要做出的事情。另一方面,在历史学家的记述中,两件前后发生的事情之间可能只有时间上的承续关系。但在诗人的描写中,前后相继发生的事情之间存在着因果必然关系。因此,诗人所描写的事件,虽然也是特定人物的特定行动,也具有个别性,但其中却能见出普遍必然性。
为了达到更高的艺术真实,文艺需要虚构,需要对现实生活进行提炼加工。亚里士多德认为,诗的摹仿对象主要有三种:过去的或现在有的事、传说中的或人们相信的事、应当有的事。其中,他更加推崇第三种摹仿对象。可见,为了达到更高的艺术真实,诗人不必受现实真实性的局限,他可以虚构一些现实生活中并不存在的事物,只要他虚构的合情合理,能够体现出事物的普遍必然性。亚里士多德的这些主张表明,文艺创作不应照搬现实,而要对现实生活进行艺术地提炼和加工。
(摘编自马工程《亚里士多德的艺术摹仿论》)
材料二:
中国古人认为艺术的本质是抒情,早在《尚书·尧典》中,就提出了“诗言志”的著名命题。
抒情性质使中国古代文学在总体上具有诗的光辉,即使是叙事文学也不例外。例如《史记》
就因为洋溢着司马迁的悲愤情感而被鲁迅先生誉为“无韵之《离骚》”。而杂剧《西厢记》、
小说《红楼梦》也因浓郁的抒彩而使人百读不厌。正是抒情性质使我国古代文学在写物手
法上不重写实而重写意,例如山水田园诗本来可以处理成叙事性或描述性的作品,但在唐代王
维、孟浩然的诗中,却往往以抒情手段虚化了即目所见的景象,他们诗中的山水田园其实是他
们宁静心境和淡泊志趣的外化。又如戏剧在西方历来是以写实为主的,但中国古代的戏曲作家
及理论家却强调戏曲首先要表现作者对现实生活的感受即“意”,而不是简单地模仿生活。明
代戏曲理论家王骥德指出“剧戏之道,出之贵实,而用之贵虚”。元杂剧作家在创作实践中也
确实是如王国维所说“但摹写其胸中之感想,写时代之情状”。
抒情性质和写意手法使中国古代文学产生了以下文化特征:首先,中国古代文学是古代中
国社会的生动图卷,但更是古代中国人的心灵记录,这使它成为我们了解中华民族传统文化心
理的最好窗口。假如我们要想了解禅宗思想与理学思想对宋代士大夫的影响,最好的资料不是
禅宗语录或理学讲章,而是宋诗。只要你仔细阅读一下王安石、苏轼、黄庭坚等人的诗歌,就
能对宋人融儒、道、释为一体的思想面貌有直观而真切的把握。其次,中国古代文学追求的艺
术境界不是真实而是空灵,不是形似而是神似,那种为历代文学家所憧憬的变化莫测、知其妙
却不知其所以妙的艺术化境界,正是在精练含蓄的艺术表现形态基础上才有可能达到的目标。
(摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)
A.亚里士多德认为文艺起源于人类的摹仿,这种摹仿不一定是对生活的如实描写。
B.诗歌比历史更能揭示生活的普遍性和必然
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