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屈原贾生列传阅读答案

屈原贾生列传

人君无论智慧高低，贤能与否，都希望能得到忠臣的辅佐，选拔贤才来助己治理国家。然而，无论是国家覆灭还是家族败亡，圣明的君主治理国家多年却鲜有见到，原因是所谓的忠臣并非真心忠诚，所谓的贤士也未必具备才能。楚怀王因不明辨忠臣与奸佞的区别，内心困惑于郑袖，外表受骗于张仪，疏远了屈平却信任上官大夫、令尹子兰，导致兵力削弱，领土减少，六郡失陷，最终身死秦国，成为天下人的笑柄，这正是因为不了解人心所致。

屈原来到江滨，披发走在泽畔吟咏。面色憔悴，容貌枯槁。一位渔父见了他，便问道：“先生难道不是三闾大夫吗？为何会到这里呢？”屈原回答说：“世人都沉湎于浊世之中，而我却独自清明；众人都沉醉于世俗之欢，而我却独自清醒，所以才来到这里。”渔父说：“真正的圣人不会被物质所束缚，而是能够与时俱进。世人都沉沦于浊世，你为何不顺应潮流，扬起波涛？众人都陶醉于世俗，你为何不畅饮美酒？为何要孤芳自赏，自我放逐？”屈原回答道：“我听说，沐浴新水者必定要整理头冠，沐浴新浪者必定要整理衣裳。然而，又有谁能够以自己的洁白之身，去接纳世俗的浑浊呢？我宁愿随波逐流，终结于江鱼的腹中，又何必要以自己的洁白去蒙上世俗的污垢呢？”于是，他写下了《怀沙》之赋，然后怀抱石头，投身汩罗江而死。

--《史记·屈原贾生列传》

【注】①随属：接连不断。②醨（lí）：淡酒。③温蠖（hù）：昏庸。

1、下列各组句子中加点词语的意义和用法，完全相同的一项是（）

A、人君无论智慧高低，贤能与否／选拔贤才来助己治理国家

B、选拔贤才来助己治理国家／世人都沉湎于浊世之中

C、内心困惑于郑袖，外表受骗于张仪／为何要孤芳自赏

D、所以才来到这里／孤芳自赏

2、下列各句中，句式与其他三项不同的一项是（）

A、内心困惑于郑袖，外表受骗于张仪B、兵力削弱，领土减少

C、希望能得到忠臣的辅佐，选拔贤才来助己治理国家D、身死秦国，成为天下人的笑柄

3、下列句中加线词语在文中的意义与现代汉语意义相同的一项是（）

A、身死秦国，成为天下人的笑柄

B、屈原来到江滨，披发走在泽畔吟咏

C、面色憔悴，容貌枯槁

D、面色憔悴，容貌枯槁

4、下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（）

A、屈原自视清高，孤芳自赏。世人都沉湎于浊世之中，众人都陶醉于世俗之欢最能表现他的这种性格。

B、作者认为，楚怀王很想任用忠诚贤能的人来辅佐自己，只是他不能分辨忠奸善恶，才导致自己国破家亡，身死异乡的下场。

C、渔父认为，真正的圣人应识时务，应该善于随着外物世事的变迁而改变自己的品行节操。

D、屈原认为，真正的圣人应出淤泥而不染，无论在怎样的世事变迁中都要坚守自己的品行节操。

5、请用斜线为上段文字断句。

6、请翻译上段文字。

参考答案：

1、D（D项中两个见都表示被动。A项中前一个贤是形容词，译为贤明，后一个贤是名词，译为贤明的人；B项中前一个举是动词，译为任用，后一个举是副词，译为全、都；C项中前一个故是连词，译为所以，后一个故是名词，译为原因。）

2、C（A、B、D三项都是被动句式。）

3、A（A项中的客死与现代汉语意义一样，都是指死在他乡。B项中的至于在文中的意义是到，在现代汉语中是一个连词；C项中的颜色在文中的意义是脸色，此外，颜色在古代汉语中也可指女子的美貌，在现代汉语中是色彩、厉害；D项中的形容在文中是名词，译为身形容貌，在现代汉语中则是动词，解释为用言语去描述。）

4、A（A项错在对屈原性格理解偏差，屈原的性格不是自命清高，而是不愿与世俗同流合污。）

5、（屈原）博闻强识，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为非我莫能为也。王怒而疏屈平。

6、屈原名平，和楚国王室是同姓一族。他担任楚怀王的左徒。学识渊博，记忆力强，对国家安定混乱的道理非常了解，对外交言谈辞令非常熟悉。他入朝就和楚王讨论国家大事，制定政令；对外就接待各国使节，处理与各国的外交事务。楚怀王对他非常信任。上官大夫和屈原职位相同，他为了能得到怀王的宠信，很嫉妒屈原的才能。怀王命屈原制定国家法令，屈原刚写完草稿，还没最后修定完成。上官大夫见到之后想夺为己有，屈原不给他。于是他就向楚怀王说屈原的坏话：大王您让屈原制定法令，上下没有人不知道这件事，每颁布一条法令，屈原就自夸其功，认为除了我之外，谁也做不出来。怀王非常生气（因此）疏远屈原。

参考译文：

国君无论愚笨、聪明、贤明、无能，没有不想寻求忠臣来帮助自己，任用贤士来辅佐自己的。但是国家灭亡家庭破败（的事情）接连发生，而圣明君王治理下的国家（已经）好几代人看不见了，这就是所说的忠臣不忠，贤者不贤（