第三章-魏晋南北朝文学.pptVIP

二、魏晋南北留文学理论的成就1、明显地表现出建安时代作家进行创作的自觉意识。2、强调作家有自己鲜明的个性和独特的风格。3、对文学体裁进行了分类，并指出各自特点。4、表明了从事文学批评的态度。刘勰与《文心雕龙》刘勰：(约465一约537年)，字彦和，东莞(今山东莒县)人。早孤，家贫不能娶妻，投靠当时著名僧人僧祐，在寺里博通经论和历代文学，三十多岁写成《文心雕龙》。《文心雕龙》是一部有完整理论体系的古代文学理论巨著。全书五十篇分为五部分。第一部分，总论(五篇)，是全书的理论基础和指导思想，也是全书的根本论点，它旨在阐明文学的起源和言必征圣，文必宗经的原因。第二部分，文体论(二十篇)，他认为“论文叙笔，则因别区分”，于是按“文”、“笔”两类，分别对子十三种文体的源流、特征及各体代表作家作品进行评析，并提出每种文体的写作要求。第三部分，创作论(十九篇)是全书的精华，分别论述了艺术构思、个性与风格、内容与形式、继承与创新以及写作技巧等问题，详细而深入地论述了创作经验。第四部分，批评说(五篇)，刘勰指出文学批评中只注意作家才性和技巧，而忽略作品与社会环境的重要关系的偏向，为了纠正这一偏向，他提出了正确的文学批评和原则标难。对文学批评家的修养、学识、态度等有关问题作了具体的要求。第五部分，就是全书的最后一篇《序志》，这是全书的总序，详细介绍本书的内容、体例、结构、写作动机、指导思想等问题。《文心雕龙》是我国古代文学理论的集大成著作，全书体大思精，结构严密、论述透辟、辞彩华茂、内容丰富，对我国的文学创作和文学理论的发展产生了广泛而深远的影响。钟嵘与《诗品》钟嵘(约468—5l8年)，字仲伟，颍川长社(今河南长葛)人，世称“钟记室”。《诗品》是我国文学史上第一部诗论。《诗品》取法汉魏“九品论人”的体例，把五言诗作为研究对象，选出西汉至梁代一百二十二位诗人及其作品，进行评论。写《诗品》的目的就是要批判脱离社会现实的形式主义诗风，积极倡导“建安风力”，标举风雅比兴。钟嵘还反对过多用典，主张“直寻”直接描写，自然和谐的音律，提倡诗歌应“有滋味”。第五节魏晋南北朝小说【学习指导】1.了解魏晋南北朝小说的渊源和发展。2.掌握《搜神记》和《世说新语》的思想内容和艺术特点。一、魏晋南北朝小说的渊源和发展“小说”一词最早见于《庄子·外物》；“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”这里的“小说”是指那些琐屑的言谈和无关政教的小道理。后来，人们就把琐闻，杂说考订等和无类可归的笔记，一律称为小说。先秦诸子对小说的菲薄，对后世小说的发展很有影响。二、志怪小说“志”，是记述的意思。志怪小说，就是以记述神仙鬼怪、佛法灵异为主要内容的作品。这类作品充斥着宗教迷信思想，但也保存了一些具有进步意义的民间故事和传说。这一时期志怪小说的数量很多，但大多散佚，现存三十余种，干宝的《搜神记》是这一时期志怪小说的代表作干宝，字令升，生卒年不详，新蔡(今河南新蔡)人。著有《晋纪》二十卷，时称“良史”。他著《搜神记》的目的是“明神道之不诬”。《搜神记》大抵以人物为中心，故事完整，结体颇似纪传。其中有一类故事，对古往今来的暴虐政治，有很深刻的揭露。如《韩凭夫妇》等；《搜神记》中，还有不少优美的神话故事、民间传说，如《干将莫》等，大都情节曲折、描写细致，已是较成熟的小说短篇。对唐传奇、元戏曲和宋以后的志怪小说都有一定的影响。干宝与《搜神记》三、志人小说志人小说，是以记录士大夫铁闻趣事和奇特举止为主要内容的作品。流传下来的只有《西京杂记》和《世说新语》。1、刘义庆的生平刘义庆(403—444年)，彭城(今江苏徐州)人。南朝宋武帝刘浴的召于，袭封临川王，曾任南究州刺史、中书令等职。他爱好文学，门下召集了不少才学之士，著述颇多，除流传最广的《世说新语》外，还有《幽冥录》。刘义庆与《世说新语》《世说新语》，原名《世说》，是我国最早的一部笔记小说集，今本共三卷，按内容分为德行、言语、政事、文学等三十六个门类，主要记述汉末到东晋时期士族阶层文人名士的言谈、轶事，对了解当时的社会生活，士族阶级的生活方式和精神面貌，具有一定的认识价值。2、《世说新语》及其思想内容1.暴露统治阶级的凶狠残忍和豪门贵族的骄奢淫逸。如《尤悔篇·魏文帝忌弟》2.记载了所谓名士放荡不因的生活。如《任诞篇·刘伶纵酒》、3.记述爱国志士，表彰优秀人物。如《言语篇·过江诸人》.《世说新语》艺术成就(一)善于通过富有特征性的细节揭示人物的精神面貌和性格特点。如《俭啬篇“王成有好李》(二)善于运用对比的手法，突出人物的性格。(三)语言精练含蓄，隽永深刻。运用逼真、细致的表现手法，再现江南奇山秀水的