七年级下册语文第17课短文两篇.pdfVIP

课短文两篇

陋室铭

[唐]刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德

馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素

琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云

亭。孔子云：何陋之有？

译文

山不在于高，有了神仙就出名。

水不在于深，有了龙就显得有了灵气。

这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。

长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。

到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。

平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。

没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。

南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。

孔子说：“这有什么简陋呢？”

注释

(1)陋室：陋室，简陋的屋子。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或

称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都

是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。

(2)在（zài）：在于，动词。

名（míng）：出名，著名，名词用作动词。

(4)灵（líng）：神奇；灵异。

(5)斯是陋室（lòushì）：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这。

是：表肯定的判断动词。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。

(6)惟吾德馨（xīn）：只因为（陋室铭）的铭文（就不感到简陋了）。

惟：只。吾：我，这里是指（陋室铭）的铭文。馨：散布很远的香气，

这里指（品德）高尚。《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”。

(7)苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映

入帘里。上：长到；入：映入。

(8)鸿儒（hóngrú）：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大。儒，

旧指读书人。

(9)白丁：平民。这里指没有什么学问的人。

(10)调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴）。

素琴：不加装饰的琴。

(11)金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚经》），

也有人认为是装饰精美的经典（《四书五经》），但就江苏教育出版社

的语文书则指的是佛经（《金刚经》）而安徽考察则是后者。金：珍贵

的。金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。

(12)丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐

器。这里指奏乐的声音。

(13)之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。

(14)乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。

案牍（dú）：（官府的）公文，文书。

(16)劳形：使身体劳累（“使”动用法）。劳：形容词的使动用法，使……

劳累。形：形体、身体。

(17)南阳：地名，今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧

龙岗中隐居躬耕。

(18)南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云

的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有

名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名

的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄，字子云，西

汉时文学家，蜀郡成都人。庐：简陋的小屋子。

(19)孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。选自《论语·子罕》

篇：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚

的品格。

(20)何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，表示强

烈的反问，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？孔

子说的这句话见于《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”这

里以孔子之言，亦喻自己为“君子”，点明全文，这句话也是点睛之

笔，全文的文眼。

(21)谈笑有鸿儒：谈笑间都是学识渊博的人。鸿：大

《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流和污，洁身自好、不慕名利

的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者消极循世、安

贫乐道的隐逸情趣。

爱莲说

[宋]周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人

甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外