过感化寺昙兴上人山院(与裴迪同作)的意思.docVIP

过感化寺昙兴上人山院〔与裴迪同作〕的意思

现在接近十二月末，峣〔yáo〕山的景物优美、气候宜人，很值得游赏。我知道你正在温习经书，〔准备应试〕，不敢轻易打扰〔你〕，就〔独自〕去山中〔游玩〕，在感配寺休息，同山僧一起吃过斋饭后才离去。

〔归途中〕北行涉过灞水，〔这时〕清朗的月亮已经映照着城郭。夜间登上华子冈，只见辋水的波澜在月光照耀下起伏荡漾。还有远山上的树林间有火光忽明忽暗。还可以听到从深深的小巷里传出像豹子叫似的犬吠声。村中舂米的声音，与庙宇传来稀疏的钟声互相交错。〔此时〕僮仆都已休息，只有我独自静坐，常常回忆起往日，同你在一起的日子，〔我们〕携手赋诗，在小径间漫步，在清流旁伫立。

待到来年春季，草转青，树萌芽，可以看到山色一片新绿，小鱼浮出水面，白鸥展翅飞翔，水露润湿了河岸，麦田里野鸡鸣叫，这美丽的景色不久就会有了，你能不能与我一起来游赏呢？如不是你这样天性聪慧、情趣高雅的人，我哪能用这不打紧的事务相邀呢。然而，这中间可是有着深厚的情趣啊！千万不可疏忽错过。托运送黄檗的人顺便带信给你，不能一一尽言。山中人王维说。

中涓自此愈横：宦官自此日益横暴。中涓就是宦官；

议郎蔡邕上疏，以为蝩〔霓〕堕鸡化，乃妇寺干政之所致，言颇切直：议郎蔡邕上书，以为不祥之兆，皆因宫中女侍〔此乃明指汉桓帝乳母赵娆〕、宦官干预政事导致；

上疏：臣子向帝王分条陈述的看法书。霓：通“霓〞。古人认为色彩鲜艳的彩虹内环叫“虹〞，为雄；色彩暗淡的外环，也称副虹，叫“霓〞，为雌。就是指霓强虹弱。

鸡化：雌鸡变化为雄鸡。妇寺：〔1〕宫中的妇女近侍。〔2〕指宦官。干政：干预政事。

朋比为奸：互相勾结。

苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉：

这句谶语有点晦涩难解，圣冥翻阅不少资料。大概是张角搬照《太平经》中“顺五行〞，即五行相生相克之理论〔汉以火德王，汉运衰，代汉而兴者必为土德也，土之色为黄，故张角自称黄天，部众头带黄巾，以示将继承汉祚而获得天下，而且黄亦为大吉之色。〕，按照皇朝演变的规律，大汉王朝〔即苍天为火德〕气数已尽，作为土德〔土亦能灭火，而土之色为黄〕、黄天的代表，太平道应当取代大汉王朝。选定于甲子年甲子日，即后汉灵帝中平元年〔184〕三月五日举事。

屦〔jù〕：〈古〉用麻、葛等制成的一种鞋。

豹头环眼，燕颔虎须

颔：〔hàn〕下巴。

英雄露颖在今朝，一试矛兮一试刀：

此二句无非夸赞刘玄德两位弟弟。大意是：英雄显露才能就在现在，矛指张飞的丈八蛇矛，刀则指关羽的青龙偃月刀

露颖：显露才能

自应分鼎在孤穷：大意是罗贯中“预示〞刘备在弱势中能成一方之主，三分天下。

孤穷：孤独穷困

中常侍：官名。西汉时仅有虚衔，多为皇帝幸臣，无定员，凡列侯、将军、卿大夫等，得此加衔，可出入皇宫大内。汉武帝时东方朔曾为常侍郎。初始的称呼是“常侍〞，或称常侍郎。汉元帝时改称中常侍。

故见罔耳：所以被诬陷罢了。

罔：蒙蔽，诬。耳：文言助词，而已，罢了。

时人有桥玄者：时人：当时的人；同时代的人。

将次可破：就要消灭。将次：将要；

人情势利古犹今，谁识英雄是白身？安得快人如翼德，尽诛世上负心人！

〔1〕山中：指陕西蓝田南的峣山之中。

王维晚年隐居在辋川别业，庄址即在蓝田西南辋谷川口，即峣山之口。裴迪：的好友，曾共隐于终南山，后又常同游辋川别业，诗歌唱和。

天宝后曾任蜀州刺史〔见《唐诗纪事》〕。此称“秀才〞，则当时尚未做官。

“秀才〞是唐初科举的一个名目，也用作才学之士的通称。〔2〕腊月：农历十二月。

〔3〕景气和畅：意谓天气不太冷，景物还可观。景气：景色，气候。

〔4〕故山：谓旧居的山林，即指辋川别业。殊：等于说“颇〞、“很〞，表示强调语气。

过：过访，谓前往一游。〔5〕方：正在；足下：称裴迪。

温经：温习经书，意谓用功。〔6〕猥〔Wěi〕：鄙贱，等于说“鄙人〞，谦称自己。

相烦：谓使裴迪麻烦，指不邀请裴迪共游辋川。相：指代性副词，可译为“您〞。

烦：打扰。〔7〕辄：马上，就。

〔8〕憩〔qì〕：休息。感配寺：在蓝田县城，一作“感化寺〞。

〔9〕山僧：指感配寺中和尚。饭讫：吃了饭。

迄：完；去：离开感配寺。〔10〕涉：渡水。

玄：黑色，此处形容水色深黝。灞：灞水，源出蓝田东，西南入蓝水，又折入辋水，是往辋川途经的河流。

潘岳《西征赋》：“玄灞素浐。〞此用其语。

〔11〕清月映郭：写水中倒影，显出渡水所见景象，点出黄昏入夜时分。郭：在城的外围加筑的一道外城。

〔12〕华子冈：辋川别业中的一处胜景。这句显出已到辋川别业。

〔13〕辋水：即辋川，又称辋谷水，水口在峣山口两峡之中，即为辋川别业庄园。沦涟：风吹水面，漾