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离骚
“信而见疑，忠而被谤”是他对乱世的无奈，但他仍活在信义之中。他诚信做人虽换来贬迁河间，但仍不忘报国。他是多么地想回到怀王身边，出谋划策，为民请命。只不过，小人的谗言像一道屏风，挡住了视线，蒙蔽了眼睛。怀王只看到了“忠心耿耿”的小人，远离了屈子。最终，渴望报国的屈子抱石沉于汨罗。现在的河畔，诚信之风仍在怒吼。河边吹起的一片缟素，就是屈子的信义在飘浮。
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念屈原，叹《离骚》
滚滚红尘，几世轮回。一波江水，向东飞扬。汨罗江旁，万物聊赖。昔日郢都，浮华不再。冥冥中，一个孱弱憔悴的身子缓缓浮现。千年的沉坠，抹不去那瑰丽的辞藻积淀。屈原，一个被世界印记的伟大诗人，站在这儿。一滴琥珀浓，《离骚》自他口中溢出，一旋一萦，飘向遥远的天际。和着芬芳，千年的辛酸与委屈把世界震碎了。
“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”初时的他是如此清高溢才的有志之士，充满了美好的幻想，渴望有一天能实现抱负。然而现实却似沉重的铁锤，粉碎一切。
有人言屈原只是愚忠，本可以投靠他国去创造崭新的鸿程，却执意择一死，蠢不可及。更有人道他的死纯粹是一时气愤之作，毫无爱国可言。对此，我要驳回。
屈原是深深爱国的，他对祖国对人民的热爱甚至已超乎了自己的生命。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”只言片语中蕴藏的忧国忧民之博大情怀，谁敢否决？
他渴望为国出一臂之力，却无法施展抱负，眼睁睁看着自己的国土由强转衰，迈向灭亡。“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”那振国的宏图、不屈的气节和嫉恶的情操，岂是世俗可承受的？
他也是寂寞的。一生秉持高尚的兰芷情结，高挂坚韧的求索精神。“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”万丈的语势试图扩张忧愤的深度和广度，驾驭人生的炽热爱恋与追求。其远大程度，哪是凡辈可比拟的？
当秦国已经攻入，战火缭绕，百姓痛哭流涕，流离失所。年老体衰的他站在江边，望尽汨罗水——泪在眼中徘徊，愤在血中奔腾，悲在心中弥漫。自己长年的等待，竟只换得这个结果，怎能不哀？！
“曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。”也许他开始反思，回首过去点滴——千里马不遇伯乐，满腹江水无处挥洒。可是此时他已失去健壮的身板，只能苟延残喘地度余生。拖着欲散的骨头，你想让他做什么？他还能做什么？！
“既莫足为美政兮，吾将从彭咸之所居。”昂起悲愤的志气，他唯一能做且愿做的，即是抛出自己仅剩的残壳，去唤醒人民的斗志。他甚至还幻想着某日国民团结而起，携手捍卫自己的故园！他是这般爱民爱国爱君，一生驰骋着坚贞不渝的爱国情怀，即使被唾弃，被疏离，也不愿放手，他要警醒国民，他要惊震敌国，他要怒烧世界！最终将一切化作一跃，遗千古恨。
屈原的才溢沧海，我们无法绘出。唯一能够解得的，只有忧时感世的悲怆与凄凉，只有叩心问天的无奈与沉痛，只有花神交际的孤独与落寞，只有吊民悼军的愤懑与哀伤。
吟罢《离骚》，乌云霎时密集，方才还隐约可见的日芒被遮掩得不见踪迹。汨罗江水汹涌着，粘湿带着腥气的水星溅于他褪了色的外服上，把《离骚》也折碎了。世界满目萧凉，残芳弥漫。
“屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛！”
【课内挖掘】
对国家的忠贞，虽九死犹未悔，以香草、芰荷为裳。只可惜，在小人奸诈、君王昏庸的压迫下，“美政”的理想化作汨罗江上的一道忠魂，飘在每年阴历的五月初五。然而“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”不断求索的诗人，不断追寻的诗人，时时掩面痛哭的诗人，对人间邪恶不断诅咒的诗人，颜色憔悴形容枯槁、常常行吟江畔长歌当哭以泪作诗的诗人，以“明知不可为而为之”的执着，穿越时间的长空走进了我们的心灵。于是，屈原，就成为我们中华文化的一个符号，成为一座不论隔着多么远的时代依然能让我们看到的熠熠生辉的精神丰碑。
[运用角度]“执着”“忠贞”“爱国”“民族精神”“生与死”“忧国忧民”等。
【课外运用】
示例一：
屈子虽去，其魂不朽！
屈子之魂，是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的忧民魂！
他喝尽了杯中酒，却挥不尽忧民泪，对于百姓，他只有选择掩涕，是的，只有掩涕。他的忧民魂，如北风的声声马嘶，南风的嗷嗷虎啸，东风的凄凄龙吟；他的忧民魂，更如那潺潺流动的汨罗江水，永不停息！
屈子之魂，是“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的爱国魂！
他重视人才，栽培芳草，却造出了一片荒秽——势利小人。他一心辅佐君王，实施美政，联齐抗秦，革新政治，却遭到亲秦派的猛烈迫害。君王闭目塞听，听信奸佞将他放逐。君要臣死，臣不得不死，是吗？孤帐，烛光摇曳，酒令人销魂，他却吟出了“指九天以为正兮，夫唯灵修之故也”的诗句！
戴叔伦曾吟诵：“沅湘流不尽，屈子怨何深。日暮秋风起，萧萧枫树林。”郢破，国破，人亡，家亡！一幕幕的悲剧，是一曲曲的悲魂曲，飒飒的寒风，让人不
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