对马克思宗教异化思想的代表性研究综述.pptxVIP

对马克思宗教异化思想的代表性研究综述授课人：XXXX20XX.XX

-1234一、研究目的和意义二、研究现状三、评述四、参考文献目录CONTENTS

一、研究目的和意义PART1

一、研究目的和意义目的：异化是马克思主义重要理论之一。宗教异化是马克思异化概念的基本内涵之一。在马克思早期著作中，对该问题进行了长时间的探索和研究，其中包括对黑格尔、费尔巴哈的宗教异化思想的批判和继承，同时也开辟了一条对宗教批判的自己的路力图结合社会现实来批判宗教但在后来众多学者的研究中，常常侧重与对马克思劳动异化、政治异化和经济异化的研究，忽视了对马克思宗教异化思想的探索。应重视马克思宗教异化思想的研究，同时应肯定宗教异化思想的基础性作用，首先是看到宗教异化，通过对宗教异化的批判才转而对其它领域的批判，从而找到宗教异化的根源意义：加大对马克思宗教异化思想的研究，对理解马克思主义宗教观(唯物主义宗教观)具有重要意义，也对当代中国的社会主义宗教观及宗教现象具有十分重要的方法论意义

二、研究现状PART1

二、研究现状相同点都侧重对原著文本的研究《1844年经济学哲学手稿》、《论德谟克里特的自然哲学与伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》、《基督教的本质》、《〈黑格尔法哲学学批判〉导言》、《德意志意识形态》、《论犹太人问题》《黑格尔法哲学批判》、《关于费尔巴哈的提纲》等

二、研究现状不同点1.纵向梳理关于马克思宗教异化思想的研究期刊共有14篇，其中2010年是个分水岭

二、研究现状2.横向梳理不同维度

二、研究现状《从宗教异化到劳动异化——青年马克思宗教思想发展的文本解读》(李士菊，2005)，此篇重点研究一篇原著文章，作者先是从几个方面论述了马克思在探索劳动异化的发展过程中，深化了宗教异化的思想，提出马克思经常用宗教异化来类比劳动异化、宗教异化的根源在于异化劳动并且宗教异化的扬弃也取决于异化劳动的扬弃、人类的全面解放中必须包括人从神的奴役中解放作者通过对《手稿》的研读，发现其中的宗教异化思想并没有被学者们重视，并分析了其中的原因，包括对马克思的误读和德国的实际要求，最后作者指出应重视对马克思宗教异化和宗教问题的研究，实事求是地评价其在马克思思想发展史中的作用，要建立在全面深入地研究马克思主义文本的基础上，才能更好地领会原初逻辑与意图

二、研究现状《《1844年经济学哲学手稿》中的宗教异化思想》(郝瑞斌，2008)，本篇文章介绍了马克思异化思想形成的过程，早期深受黑格尔和费尔巴哈的影响，形成了自己的异化思想：从现实的人去寻找宗教异化的世俗原因，开始用国家和市民社会的关系解释宗教异化的世俗基础，表述了国家与市民社会相异化、政治国家异化与人的本质的异化、政治国家与宗教的关系以及钱是从人异化出来的人的劳动和存在的本质这四层意思，可以看出马克思已经意识到人的自我不仅表现在宗教上，而且表现在政治生活领域，而更深刻的根源则隐藏在经济活动中。最后，作者肯定了马克思关于将宗教异化与劳动异化联系起来的观点，从生活的物质生产研究宗教，对于认识现实社会中的宗教泛化现象有重要意义

二、研究现状《马克思的宗教异化思想》(李桂花,张敏，2008)，这篇文章主要从两方面探索马克思宗教异化思想，一是宗教异化的含义和后果，马克思在受到费尔巴哈宗教异化思想的影响后，提出自己的宗教异化理论，指出经济异化是基础，宗教异化或意识异化则是经济异化的特殊方式，沿着宗教批判的道路逐渐走向政治经济学批判二是宗教异化的根源及消除，指出马克思认为宗教异化的根源是政治异化和经济异化，需要用革命的、时间的手段消灭资本主义私有制来消灭宗教异化。最后作者指出了马克思宗教异化思想的重要性：宗教异化思想是马克思异化思想的重要组成部分，宗教异化批判是马克思全部理论活动的起点，正是对宗教异化的批判才导致对其他异化的批判，也是他摆脱传统宗教观念的束缚、探索新真理、建立新世界观的起点。

二、研究现状《从政治批判到经济批判:马克思早期宗教批判思想内在逻辑研究》(吴倬,王良滨，2013)，本篇文章重点论述的是马克思早期宗教批判思想，但对马克思宗教异化思想也有相关研究，作者首先指出马克思对国家本质的思考，国家的本质是人的本质的体现，马克思提出政治解放达不到宗教解放的目的作者批判鲍威尔关于国家的政治解放和人的解放是一致的观点，肯定对法哲学问题的思考，从而指出马克思由政治批判进入经济批判，对宗教异化理论热的认识尤为重要，在他的宗教异化理论是受费尔巴哈人本主义思想的影响，通过对异化的批判去恢复人的类本质；马克思认为生产是导致宗教异化的手段，把劳动和宗教信仰作为人的本性来看待宗教与现实生产关系，对后来马克思唯物史观形成和发展有重要意义

二、研究现状《马克思新唯物主义对费尔巴哈宗教异化理论的扬弃》(潘峻岭，2014),文章最开始研究了费尔巴哈的宗