地理诀要《雪心赋》【唐】卜应天著.pdf

《雪心赋》

【唐】卜应天著

《雪心赋》系【唐朝】卜应天所著。卜氏字则巍，号昆仑子，又称

濮都监。卜应天世居赣州，荐太史不就而入道门，为黄冠师。因自许心地雪亮，

透彻地理，因而将其著作取名《雪心赋》。《雪心赋》是中国堪舆学中的名篇

名著，是形势法(峦头法)风水的经典作品。

前言：

【明】·徐试可在为福建建阳书林陈奇泉重新编辑唐·顾陵风《地理天机会

元》时，这样评价《雪心赋》：“顾陵风始集天机，……以《雪心赋》编于首；

无非取其词理明快，便后学之观览，尽引人渐入佳境之法也。”

现在流行于网络或书籍《雪心赋》存在不同版本，包括内容容量及章节划分。

若按章节划分来看，有“五章版本”、“九章版本”等；竹下翁手头一本地理歌

诀，内载《雪心赋》则属于“十三章版本”，最后一章为“论水口”在“修竹茂

林，可验盛衰之气象；天关地轴，可验富贵之速迟”结语；网络上章数最多者是

“十九章版本”，而篇幅与“五章版本”比较接近，且皆结语于“切记宝而藏之，

非人勿示，慎传后之学者，永世无穷。”

取“五章版本”、“九章版本”和“十九章版本”样本，按赋体现代排版方

式重新标点，个别字眼有所加减后上博，方便风水爱好者阅读并自行比较，有疑

惑者则可查阅网络原文。

首先是“五章版本”，《雪心赋》各章题目如下；

第一章山川理气

第二章地理要略

第三章论山水本源

第四章论水法

《雪心赋》

（“五章”版本）

第一章山川理气

盖闻；

天开地辟，山峙川流；

二气妙运于其间，

一理并行而不悖。

气当观其融结，

理必达于精微。

由智士之讲求，

岂愚夫之臆度？

体赋于人者，有百骸九窍；

形着于地者，有万水千山。

自本自根，或隐或显。

胎息孕育，神变化之无穷；

生旺休囚，机运行而不息。

地灵人杰，气化形生。

孰云微妙而难明，

谁谓茫眛而不信？（注：“眛”读音mei，眼不明睛不亮，看不清之

意）

第二章地理要略

古人卜宅，有其义而无其辞；

后哲着书，传于家而行于世。

葬乘生气，脉认来龙；

穴总三停，山分八卦。

存乎人者，莫良于眸子；

眛于理者，孰造于玄微。

惟阴阳、顺逆之难明；

抑鬼神、情状之莫察。

布八方之八卦，

审四势之四维。

有去有来，有动有静。

迢迢山发迹，由祖宗而生子生孙；

汩汩水长流，自本根而分支分派。

入山寻水口，

登穴看明堂。

岳渎，锺星宿之灵；

宾主，尽东南之美。

立向，贵迎官而就禄；

作穴，须趋吉而避凶。

必援古以证今，

贵升高而望远。

辞楼下殿，不远千里而来；

问祖寻宗，岂可半途而止？

祖宗耸拔者，子孙必贵；

宾主趋迎者，情意相孚。

右必伏，左必降，精神百倍；

前者呼，后者应，气象万千。

辨山脉者，则有同干异枝；

论水法者，则有三叉九曲。

卜云其吉，终焉允臧。（注：成语，自始至终诚信善良之解）

吉地，乃神之所司；

善人，乃天之克相。

将相公侯，胥此焉出；

荣华富贵，何莫不由。

知之者，不如好之者，毋忽斯言；

得于斯，必深造于斯，盖有妙理。

第三章论山水本源

要明分合之势，

须审向背之宜。

散则乱，合则从；

群以分，类以聚。

是以；

潜藏须细察，

来止要详明。

山聚处，水或倾斜，谓之不善；

水曲