寡人之于国也教学设计6-人教课标版.doc

《寡人之于国也》教学设计

合肥三十中程立鑫

【教学目标】

识记常见文言实词虚词和特殊句式的用法。

.学习本文的论证结构和方法。

.理解孟子的仁政和民本思想。

【教材分析】

《寡人之于国也》是人教版高中语文必修第三单元的第一篇课文，主要记述了一段孟子与梁惠王关于“民不加多”的讨论，以及由此而引起的孟子对自己“仁政”思想的具体内容的阐述，最后孟子怀着激动的感情揭露了社会的不公平现象。本单元还选入了《劝学》《过秦论》《师说》，单元提示里告诉我们，本单元主要是学习议论性散文，议论性的散文，在艺术上，大量采用，比喻、排比、夸张的艺术手法。可谓在思想性与艺术性上达到很高成就，对后世的影响深远。

【学情分析】

．高一学生的逻辑思维能力与自主学习能力都较初中有长足发展，且对于词类活用、特殊句式等文言现象都有所了解，已经具备了一定的自主学习古文的能力。

．由于古今汉语的变化，多数学生能够读懂文章的大致意思，但对于一些文言语法知识还很模糊，不能准确地翻译，限制了对古人思想的准确解读能力。

【课标依据】

《普通高中语文课程标准》关于文言文阅读提出的要求是阅读“浅易文言文”。对文言文阅读的基本定位是“读懂”，即“能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容”。在读懂文章的基础上，要了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义和用法，并能够在文言文阅读实践中举一反三。《课标》对阅读鉴赏中国古代文学作品的基本目的阐述是，弘扬和培育民族精神，即阅读鉴赏中国古代文学作品是“为形成一定的传统文化底蕴奠定基础”。阅读鉴赏中国古代文学作品的方法，是将历史的眼光与现代的观念相结合。运用这种方法，才能够使学生对传统文化产生民族认同感，使学生的民族意识得到增强，进而丰富学生的精神世界。《课标》对传记类作品阅读的要求是，“能把握基本事实，了解传主的人生轨迹，从中获得有益的人生启示，并形成有一定深度的思考和判断”。

【教学建议】

课文第三部分阐述了孟子实行“王道”的七种措施，是孟子仁政的具体内容，教学时可参考课文研讨作适当讲解。

加强诵读，增强语感。诵读时要指导学生注意停顿，读准字音。

【教学时间】

一课时

第一课时

【教学目标】

．识记积累“数”“发”“胜”等文言实词，“以”“之”“于”等文言虚词和判断句、倒装句等特殊句式。

.鉴赏孟子的论辩特色。

．理解孟子的仁政和民本思想。

【教学重点】

积累文言虚词、实词和文言特殊句式的用法

【教学难点】

理解孟子的仁政和民本思想。

【教学过程】

教

学

环

节

教

学

内

容

教师活动预设

学生活动预设

设计意图

教

学

时

间

导

入

引

出

新

课

孟子是继孔子之后的儒学大师。初中时大家已经学过孟子的文章，都是劝说君王施行仁政。我们今天学习的这篇文章也体现了他的这一主张，而且文中还阐述了他“仁政”的具体内容。

总体简要概括孟子思想及本文的主要内容。

复习

了解作者

与学生一起回顾关于孟子的文学史常识

孟子（约公元前年～约公元前年），名轲，别名子舆，(同“于”的音)，汉族，邹国（现山东省邹城市）人，有人认为邹国是鲁国的附属国，也有人说孟子是鲁国人。战国时期伟大的思想家、教育家、政治家。儒家的主要代表之一，是儒家的思想主义流派。在政治上主张法先王、行仁政；在学说上推崇孔子，反对杨朱、墨翟。孟子相传为鲁国贵族孟孙氏的后裔。父名激，母邹氏。[]孟子继承并发展了孔子的思想，被后世尊称为亚圣。其弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成。他提倡仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，希望追随孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》，《书》述仲尼之意，作《孟子》七篇”。

加深对孟子的了解

时代背景

战国时代，各国统治者对外征城夺地，相互攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成兵员缺乏，劳力不足。因此争夺人力，成为当时统治者的当务之急，鉴于此种情况，孟子提出“仁政”主张。

帮助学生孟子思想产生的社会背景。

指导诵读

读准字音句读

狗彘，庠序，饿殍，鱼鳖

注意句读，语速和语气

帮助学生朗读和背诵全文

文本分析

分析理解第一段

理解“凶”、“河东”、“之”的意义与用法。

梁惠王向孟子提出了怎样的疑问？为何有此一问？

明确：“王好战”，说明梁惠王希望提高梁国的国力进而在征战中获得优势，而只有增加人口才能达到目的，故梁王开门见山地提出“民不加多”的疑问。

凶：荒年

河东：古今异义

之：取独

识记常见实词与虚词用法，理解文章内容

分析理解孟子的