(苏教版)古代寓言二则教案-苏教版.doc

五古代寓言二则

教学目标：

、激发学生学习了解古代文化的兴趣。

、理解两则寓言所蕴含的深刻哲理。

、掌握文言文学习的一般方法。

教学设想：

本课是两篇寓意深刻的小短文，学习时不宜在翻译上浪费太多的功夫，而要引导学生在反复朗读的基础上，理解关键词语的意思，领悟作品所蕴含的哲理。

教学时数：两课时

教学流程：

第一课时

教学要点：学习《郑人买履》

教学内容：

一、导入新课：

请同学回忆一下，小学里接触过哪些寓言故事，谁愿意给同学们讲一讲？今天，就让我们一起穿过时空的隧道，回到二千多年前的战国，去看一看在那儿发生的一个与鞋子有关的故事——郑人买履。

二、简介韩非：

韩非（约前—前），战国末期哲学家，法家思想的主要代表人物。他出身于韩国贵族，《史记·老子韩非列传》说他“为人口吃，不能道说，而善著书。”他和秦相李斯都是学者赵国人荀卿的学生，而李斯自以为不如韩非。韩非见韩国国势日益削弱，曾上书韩王，建议变法，主张修明法制，富国强兵，求人任贤，但未被采纳。他观察过去政治的得失变化，著为《孤愤》《五蠹》《内外储说》《说林》《说难》等十万余言。秦始皇见此书后十分欣赏，于是急忙派兵攻打韩国。韩王即遣韩非出使秦国。韩非尚未得到信任重用，就遭李斯、姚贾的嫉妒谗毁，后被李斯毒死在狱中。

《韩非子》是法家的重要著作，也是先秦理论散文集大成者的著儿。全书篇，约十万多字，绝大部分属于论辩文，他善于用小故事讲大道理，书中许多生动的寓言故事，如郑人买履、扁鹊治病、滥竽充数、买椟还珠、郢书燕说、自相矛盾、守株待兔等广泛流传，深受人们的喜爱。

三、指名朗读：

、读准字音。、读对句读。、读懂大意。

四、复述课文，其他同学围绕下列几个方面进行点评：

、起因：想买鞋，量好脚做好尺码，但出门时却记在了家中。

、经过：去集市上发现忘记带尺码了，于是回家去取。

、结果：取来了尺码，集市却散了，没买到鞋。

五、练习：

解释下列句中加点字的意思，检查复述时语言表述是否完全正确。

、度：

（）先自度其足（ó,量长短。）

（）吾忘持度（ù，指量好的尺码。）

、之：

（）而置之其坐（指量好的尺码）

（）至之市（到……去）

（）何不试之以足（代鞋子）

、操持取

而忘操之吾忘持度反归取之

这三个词的意义都与手的动作有关，都可以用“拿”来解释，但在文中却不可以换用，因为这三者有某些差别：

比较而言，“操”和“持”意思相近，都有拿在手里或携带的意思。但“操”侧重于拿在手里这个动作，而“持”重在这个动作的稳定状态，因而有持久、持之以恒等说法，而操没有这个用法。“取”字，一般用于将没有到手的东西设法拿到手，与前两者差别明显。

六、再读课文，归纳寓意：

、让学生先说一说各自读后的感受。

、教师点评学生回答，作小结：

这则寓言讽刺了那些办事过于死板，只信教条，讲形式，不相信实际的人，告诉人们做事不能过分拘泥形式，要注重实际，不能墨守成规。要知道变通、要从实际出发。

七、小结并布置作业：

、背诵并默写这则寓言。

、收集韩非子的寓言故事，选择其中你喜欢的一篇，写字左右的读后感。

八、板书设计：

郑人买履

情节：想买鞋、量尺码、忘在家、回去取、集市散、未买到

寓意：讽刺那些只信教条不知道从实际出发的思想僵化的人。

附教后心得：

第二课时

教学要点：学习《刻舟求剑》

教学内容：

一、复习导入：

检查第一则寓言故事的背诵情况，交流各自的读后心得导入新课。

二、简介《吕氏春秋》：

《吕氏春秋》也称《吕览》，是战国末年秦相吕不韦组织编写的论文集，取材广博，语言整齐简练。

三、自由朗读并复述故事的内容。

四、翻译下列句子：

、楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。

译文：有个楚国人渡江，他的剑从船中掉到水里。

、是吾剑之所从坠。

译文：这儿是我的剑掉下去的地方。

、舟止，从其所契者入水求之。

译文：船停了，从他刻记号的地方下水找剑。

、求剑若此，不亦惑乎？

译文：像这样找剑，不是很糊涂吗？

五、楚人能找到他的剑吗？

可以让学生口头阐述理由，也可让学生根据课文内容绘图作出说明。

六、齐背这则寓言，想一想：我们学了这篇文章之后有何收获？

这个成语故事告诉我们要根据情况的变化去处理事情，情况变了，处理事情的办法也要跟着变，否则会犯错误。

七、拓展延伸：

、收集两三则寓言故事，用自己的话叙述其情节，并指出各自的寓意。

、再举一个生活中类似的事例，并指出正确的处理方法。

如现在的教育改革，如果教师的观念不变、教法不变，则会出现“新瓶装陈酒”“新鞋走老路”的现象等。

八、小结全文并布置作业：完成《学习与评价》上的练习

九、板书设计：

人物：楚人事件：求剑结果：没找到

寓意：不懂得随着情势的变化而变更自己的观念和方法。

附教后