《朱子语类三则》课件76张.ppt

《朱子语类》三则

;学习目标

???1、初步了解理学产生的时代背景和发展概况，辩证思考理学的历史意义。

???2、讨论并把握朱熹在理欲问题、义利问题、读书方法等方面的基本思想。

学习重点

???了解朱熹关于理欲问题的思想。;课前热身;;其一：?劝青年人珍视光阴，努力向学

其二：?不断学习新知识，才能获得新境界

;朱熹的理学思想，一个重要的哲学命题即天理、人欲。朱子曰：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”

朱子认为天理、人欲是人性中相对的两个方面，即道德规范与物质欲望之间的关系问题，从孔子的“克己复礼”，到孟子的“舍生取义”，到宋明理学的“天理人欲”乃至“存天理，灭人欲”的主张，都真实地反映了儒家在处理这种关系的态度与主张。;《朱子语类》是朱熹与弟子问答的语录汇编，其中密布着师徒间紧凑的对答，且以口语式的文体记录下来，使朱子精深细致的哲学观点变得极为平易而实用。;在庐山建立“白鹿洞书院”，进行讲学。与当时的岳麓书院、应天府书院、嵩阳书院并为“四大书院”，并誉为我国四大书院之首。;朱熹在潭州（今湖南长沙）修复岳麓书院。;自测;自测;第一则朱子讲读书方法（朗读）

读书须读到不忍舍处，方是见得真味。若读之数（shù）过，略晓其义即厌之，欲别求书看，则是于此一卷书犹未得趣也。盖人心之灵，天理所在，用之则愈明。只提醒精神，终日着意(zhuó)，看得多少文字！穷得多少义理！徒为懒倦，则精神自是愦（kuì）愦，只恁昏塞不通，可惜！;第一则重点字词：;第一则

读书须读到不忍舍处，方是见得真味真意

读书应该读到手不释卷之时，。才能领略到书中真意。

若读之书数shù几次过，,略晓大略通晓其义即就厌通“餍”，满足之书，

如果只是粗读几遍，大概了解书中大义就感到满足，

;欲别求书看，则是于表对象此一卷书犹未得趣明白其中旨趣也。

然后就另外找书来看，那么，就是连看过的这一卷书，其实也没有真正明白其中含义。

盖人心之灵，天理所在，用之则愈??。

大概人的心灵，由天理决定，勤用心就会更明白事理。

;只提醒精神，终日着意，看得多少文字！

只要让头脑清醒，整日用心，那么，会看多少书，

穷理解得领会多少义理。徒仅仅为只是懒倦，

探究领会了多少道理。如果只是懒惰,

则精神自是从此愦愦kuì昏乱不清醒，只恁nèn这样;那样昏塞不通，可惜！

那么精神就会混乱不清,只是那样昏昏沉沉,不通道理,太可惜了。

;读书应该读到不忍释手之时,才能领略到书中真意.如果只是粗读几遍,大概了解书中大义就感到满足,然后就去找其它书来看,那么,就是连看过的这一卷书,其实也没有真正明白其中含义.人心是天理所在,勤于用心才会明白事理.如果让头脑清醒.整日用心,那么，会看多少书,理解多少义理.如果懒惰,那么精神就会混乱不清,只是如此昏昏沉沉,不通道理,太可惜了.;第一则分析：讲读书的方法。

读书的目的是领会其中真味。理解书中深刻的义理。

义理是儒家的最高的道德规范，穷义理可以提高精神境界。;;说陶渊明“不求甚解”，典出“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”（《五柳先生传》）。

说诸葛亮“观其大略”，典出“亮在荆州，以建安初与颍川石广元、徐元直、汝南孟公威等俱游学。三人务于精熟，而亮独观其大略。”（《三国志·诸葛亮传》）

说朱熹“熟读精思”，典出“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔”。（《朱子读书法》张洪）

?

;;;2.在你的印象中，还有那些名言警句是谈论此类读书方法的？

读书有三到，谓心到，眼到，口到。

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。

学习如钻探石油，钻得愈深，愈能找到知识的精髓。

学而不思则罔，思而不学则怠。

读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。;第二则讨论天理与人欲的问题

问：“寻常遇事时，也知此为天理，彼为人欲。及到做时，乃为人欲引去，事已却悔，如何？”曰：“此便是无克己工夫。这样处，极要与他埽除打叠，方得。如一条大路，又有一条小路。明知合行大路，然小路面前有个物引着，自家不知不觉行从小路去；及至前面荆棘芜秽(wú?huì），又却生悔。;此便是天理人欲交战之机。须是遇事之时，便与克下，不得苟且放过。此须明理以先之，勇猛以行之。若是上智圣人底资质，不用着力，自然存天理而行，不流于人欲。若贤人资质次于圣人者，到遇事时固不会错，只是先也用分别教是而后行之。若是中人之资质，须大段着力，无一时一刻不照管克治，始得。曾子曰：‘仁以为己任，不亦重乎！死而后已，不亦远乎！’又