己所不欲-勿施于人教案2-人教课标版.doc

己所不欲，勿施于人

教学目标：

掌握文中涉及的文言文常识。

理解孔子“仁”的内涵。认识与人为善的思维方式和行为方式，明确现代社会中继承仁爱思想的现实意义。

教学重点：

文中涉及的文言文知识。

理解“己所不欲，勿施于人”的道理。

教学难点：从情感体验上，启发学生以自己的感受理解体验他人的感受，促进学生道德认识内化。

课时安排：两课时（本节课为第二课时）

教学方法：情景体验法，讨论法，评析法。

学法指导：朗读法，练习法，知识迁移法。

一复习与巩固（提问）

、解释下列加红词语在文章中的含义。

（）天下归仁

（）为仁由己

（）请问其目

（）回虽不敏

（）请事斯语矣

（）有一言而可以终身行之者乎

（）尧舜其犹病诸（）能近取譬

（）死而后已

()不仁者不可以久处约

、找出下列句子中的通假字。

（）问知。子曰：知人。通

（）举直错诸枉通

（）乡也吾见于夫子而问知通

、找出下列句子的特殊句式或者特殊用法。

特殊用法：己欲立而立人，己欲达而达人

特殊句式：

、仁以为己任。

、何谓也？

、选于众

回顾学过的文言知识，找出同类句子。

学生可能回答的句子：

宾语前置句

沛公安在？句读之不知，惑之不解。何罪之有彼且奚适也？（《逍遥游》）

使动用法

春风又绿江南岸（使……绿）烛之武退秦师（使……退）：生乎吾前，

状语后置

青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子《劝学》）具告以事。（《史记·项羽本纪》）

二集体朗读课文，并根据课文，“领悟‘仁’的思想，说出‘仁’的内涵”。

明确

1克

己所不欲，勿施于人。

“爱人。”

其‘恕’乎？己所不欲，勿施于人。

夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

明确：

孔子对于不同的学生提出的相同的问题做了不同的回答，答案看似不同，然而其本质是相同的，只是回答的角度不同罢了，这也正体现了孔子的因材施教。

三梳理与探究请同学们从自处的角度来谈一谈“仁”的内涵。

明确：

从自处的角度来看，孔子所说的仁就是“克己复礼”，即克服一己之私，遵循礼的规定。具体地来谈，就是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。

谈理解举例子（设想的几种可能）

学生甲：生活中背后议论别人的不是；熄灯后大声说话；

学生乙：半夜唱卡拉，乱扔垃圾等。

学生丙：阅读不健康书籍

根据学生回答，老师总结。

如果因为毫不相干的人的几句话就退缩的话，因某某几句攻击就自信心一落千丈自个儿闷闷不乐去了，你还能干什么事？同样，只有“非礼勿言，非礼勿动”，战胜心中或许原本存在的一点点阴暗，哪怕你成就一点事业也活的问心无愧，笑的酣畅淋漓，你也就是一个堂堂正正的人。

请同学们从处世的角度谈一谈“仁”的内涵

从处世的角度来看，“仁”就是对他人的关怀，即能够设身处地地体贴他人。在孔子的语录里，“仁”的基本含义即“己所不欲，勿施于人”，又常常被表述为“恕”，或者“忠恕”。也可表述为“己欲立而立人，己欲达而达人”。

学生谈理解，举例子。（设想的几种可能）

学生甲：你希望得到别人的帮助，那么你就常常去帮助别人。

学生乙：干活时不要拈轻怕重。

学生丙：盲人点灯的故事。

根据学生回答，老师补充与总结。

补充例子：故事《天堂与地狱》

有人和上帝讨论天堂和地狱的问题。上帝对他说：“来吧！我让你看看什么是地狱。”他们走进一个房间。一群人围着一大锅肉汤，但每个人看上去一脸饿相，瘦骨伶仃。他们每个人都有一只可以够到锅里的汤勺，但汤勺的柄比他们的手臂还长，自己没法把汤送进嘴里。有肉汤喝不到肚子。只能望“汤”兴叹，无可奈何。

“来吧！我再让你看看天堂。”上帝把这个人领到另一个房间。这里的一切和刚才那个房间没什么不同，一锅汤、一群人、一样的长柄汤勺，但大家都身宽体胖，正在快乐地歌唱着幸福。

“为什么？”这个人不解地问，“为什么地狱的人喝不到肉汤，而天堂的人却能喝到？”上帝微笑着说：“很简单，在这儿，他们都会喂别人。”

我想起一个盲人的故事：一个盲人，晚上出门总提着一个明亮的灯笼。别人看到了，很是奇怪，就问他：“你又看不见，为什么还要提着灯笼走路？”

那个盲人认真地回答说：“这个道理很简单，我提灯笼是为了让别人能看见我，这样既帮助了别人，又保护了自己。”

天堂与地狱的区别在于：人与人之间是否相互帮助，是否存在着爱，没有爱的世界就如同地狱一般，只有充满爱的世界才是真正的人间天堂。