从人文精神之源到科学理性时代课件.ppt

从人文精神之源到

科学理性时代;;希腊先哲的精神觉醒;第12课希腊先哲的精神觉醒

一、从泰勒斯到智者学派

1.自然哲学?

2.智者学派?

二、知识即美德〔苏格拉底〕?

三、吾爱吾师，吾尤爱真理〔亚里士多德〕?;哲学家;第12课希腊先哲的精神觉醒;第12课希腊先哲的精神觉醒;三类知识：

1.有关“是什么〞的事实性知识

2.对“应该如何〞的标准性洞见

3.对真正自我的洞见;如果一个人自称知道一件事是善，但又不去实现这件事，这恰恰说明，他实际上并未真正知道这件事的好处(善)，他并没有关于这件事的知识。相反，一个人知道什么是善，必然会行善；知道善而又不实行善是自相矛盾的，因而是不可能的。苏格拉底相信，一切恶行都是在不知道善的情况之下做出的。亚里士多德对苏格拉底的“无人有意作恶〞这一断言有这样的概述：“如果人们不相信一件事是最好的事，他们就不会去做这件事；如果他们这样做了，那只是出于无知。〞

苏格拉底提出“德性就是知识〞的主要目的，在于强调知行合一、真善一体的道理。;第12课希腊先哲的精神觉醒;第12课希腊先哲的精神觉醒;一个比喻的场景：囚徒们被绑在一个洞穴中，脸面对着洞穴的后墙。他们自出生之日起就待在那里，既看不见自己也看不见他人。他们只能看到洞穴墙壁上的影子，;;;;如果这个启蒙者重返洞穴，试图解放其他囚徒，那么他们一定会因为他打搅了他们的幻觉而愤怒，以至于攻击他并杀死他。〔比喻苏格拉底之死〕;柏拉图1：理念论;柏拉图1：理念论;柏拉图2：理想国;反对理念论;形式和质料

在具体事物中，没有无质料的形式，也没有无形式的质料，但是，质料要受到形式的支配。;因主要有四种，第一种是质料因，即形成物体的物质。第二种是形式因，即物质被赋予的设计图案和形状。第三种是动力因，即为实现这类设计而具备的工具和作用力。第四种是目的因，即设计物体所要到达的目的。;第12课希腊先哲的精神觉醒;文艺复兴巨匠的

人文风采;第13课文艺复兴巨匠的人文风采

一、文艺复兴的背景和实质

1.文艺复兴的背景?

2.人文主义?

二、薄加丘和?十日谈?

1.薄加丘和?十日谈??

2.文艺复兴前三杰?

三、文艺复兴艺坛三杰

1.达·芬奇?

2.米开朗基罗?

3.拉斐尔?

四、莎士比亚的戏剧?;;十四世纪独具优势的意大利;Humanism;薄伽丘?十日谈?;?一对父子的故事?;但丁在炼狱和天堂;你留在这里吧，

因为你受到的惩罚是公正的，

……

因为您的贪婪使世界陷于悲惨，

把好人蹂躏，把恶人提升。

……

你们把金银做成你们的上帝，

你们和偶像崇拜者有什么不同？;彼特拉克;;米开朗琪罗?大卫??摩西?;大卫;;莎士比亚?哈姆雷特?;诵读莎士比亚的经典独白;文艺复兴时期的主要思想人文主义;用一句话来描述你对文艺复兴最深刻的感受;挑战教皇的权威;;西欧

资产阶级

反封建斗争

主要形式

;经济特权：;1、文艺复兴人文主义思想的影响

2、教会的垄断专制阻碍了西欧资本主义的开展——根本原因

3、罗马教会为树立教皇的绝对权威，宣扬因行称义

4、教皇兜售赎罪券，借机剥夺民财

——直接原因;马丁?路德改革〔1517--〕;;;宗教改革;本课小结;理性之光;第15课理性之光;第15课理性之光

一、启蒙运动的背景和实质

1.启蒙运动的背景?

2.理性主义和自由民主?

二、孟德斯鸠：法的精神?

三、伏尔泰：自由平等?

四、卢梭：社会契约?

五、康德：人非工具?;第14课理性之光;Enlightenment;;孟德斯鸠;;孟德斯鸠主张在君主国家立法权应该委托给人民代表机关，国王只应该是行政机关的首脑，司法权那么应该属于陪审法庭。

——齐世荣?世界史?近代史编?;;;卢梭;材料一

……每一个人都相信自己的能力和力量去保护自己并争取实现自己的欲望。这就难免互相损伤。人类为了防止互相伤害和保障自己的自然权利，就要订立契约，共同遵守，建立起固定法律的社会——国家是通过社会契约建立的……

材料二

……君权只不过是全体意志的执行，永远不能转让，而君主只不过是一个集体的人，他除了他自己之外，谁也代表不了。

……在国家里没有什么根本法不能废除，社会契约本身也不能例外，因为假设所有公民一致同意可以破坏契约，无疑这将是合法的破坏。

材料三

行政权的委托者决不是人民的主人，而只是人民的官吏；只要人民愿意，人民就可以委托他们，也可以撤换他们。任何政府形式都不是人民承担的一种义务，它只是人民赋予行政机构的一种临时形式，直到人民愿意另行加以规定为止。