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一、界定

n“”

¨法律传统的视角

n“”与“非西方”的界分

n“”法律传统的差异

¨西方文化传统上的一元化

¨罗马法（民法）传统与英国法（普通法）传统

§差异是法律史的结果，而非由社会、经济或

政治的历史造成

n“私法”

¨“公法”与“私法”的区分恰恰是西方法律文明的一个显著特点。

¨当代的区分标准

n利益说（公共利益与私人利益）

n隶属说（隶属关系与平等关系）

n主体说（公权力主体与私主体）

¨古代罗马法学的区分

n乌尔比安：这一研究的对象有两个，公法和私法。公法是有关罗马

家稳定的法，私法是涉及个人利益的法。事实上，它们有的造福于公

共利益，有的则造福于私人。公法见之于宗教事务、宗教机构和国家

管理机构之中

n帕比尼安：公法不得为私人协议所修改

二、当代西方法律文明的两个范本

n大陆（民法）法系

¨地理分布

¨传播

n普通（英美）法系

¨地理分布

n基本差异

¨差异主要表现在法律技术上，而非精神气质上

¨成文（法典化）、不成文（遵循先例）

¨法律传统上的差异罗马法重要性上的差异

三、西方私法文明的价值基础

n意志自由（意思自治）

¨自我决策（决策自由）

¨自己责任

¨契约自由、过错责任等

n私权神圣

¨所有权（私有财产）神圣

¨人格尊严

四、西方法律传统的要素

n罗马法

n日耳曼习惯法

¨以法兰西为例

n教会法

n采邑法（封建法）

五、罗马法

n法律史的重要性

n罗马法的影响力

¨德国法学家耶林（1818-1892）在其所著《罗马法精神》一书中写

道：“罗马帝国曾三次征服世界，第一次以武力。第二次以宗教，

第三次以法律。武力因罗马帝国的灭亡而消失，宗教随着人民思

想觉悟的提高、科学的发展而缩小了影响，唯有法律征服世界是

最为持久的征服。”

¨对当今世界国家的影响

n西班牙、葡萄牙、拉丁美洲

n法、德、意、比、荷等欧洲大陆国家

n斯堪的纳维亚国家、俄罗斯

n亚洲（日本、泰国、韩国、中国）和非洲国家等

（一）古代罗马法

n作为古代罗马国家的法律体系

n历史性

¨公元前754年（罗马城邦建立）-公元565年（东罗马优

士丁尼皇帝去世）

¨分期

n古代法时期

n前古典时期

n古典时期

n后古典时期

n罗马法的法律渊源（法律规范的表现形式）

¨习惯法

¨法律和平民大会决议

¨裁判官告示

¨元老院决议

¨皇帝敕令

¨法学家的解释

n优士丁尼皇帝的法典编纂：《民法大全》

¨《法典》：敕令集

¨《法学阶梯》：教科书

¨《学说汇纂》：法学家观点集成

n《民法大全》（《市民法大全》）在西方

法律传统中的重要意义

罗马人的法律观念

n乌尔比安（D.1,1,1pr）：对于打算学习罗

马法的人来说，必须首先了解“法”（ius）的

称谓从何而来。它来自于“正义”（iustitia

）。实际上（正如杰尔苏所巧妙定义的那

样），法是善良和公正的艺术。

n乌尔比安（D.1,1,10pr）：法的准则是，诚

实生活，不犯他人，各得其所。

罗马法在法律技术上的特点

n重实践、轻理论

n理性之法：在古代法中，罗马法是唯一得

到科学表述的法律体系。

¨有发达的法学

法律方法示例

n乌尔比安（D.18,1,9,2）随后，有人问，