2016-2017学年高二语文人教版选修先秦诸子选读讲义(天下有道-丘不与易也等26份)-人教课标版.doc

三、尚贤

[知识·梳理]

第步读准字音——千言万语总关音

尚(àɡ)贤社稷(ì)庖(á)厨

远鄙(ǐ)阖(é)闭罝(ū)罔

第步识记通假——奥妙无穷方块字

()今上举义不辟贫贱(“辟”，通“避”)

()四鄙之萌人闻之(“萌”，通“氓”，民)

()谨上为凿一门(“谨”，通“仅”)

()文王举闳夭、泰颠于罝罔之中(“罔”，同“网”)

()莫不敬惧而施(“施”，通“惕”)

()美章而恶不生(“章”，通“彰”，明显，显著)

()尚欲祖述尧舜禹汤之道(“尚”，通“倘”)

第步一词多义——看我七十二变

()就\\\{(\\\\(以德就列，以官服事（走向，动词）,金就砺则利（接近，动词）,河海不择细流，故能就其深（成就，动词）))

()务\\\{(\\\\(故大人之务（要务，紧要的事情，名词）,陈言务去（务必，副词）))

()尚\\\{(\\\\(好仁者无以尚之（超过，动词）,不能以尚贤事能为政也（崇尚，动词）,尚欲祖述尧舜禹汤之道（“尚”通“倘”，,假如，连词）))

()所以\\\{(\\\\(上之所以使下者（表凭借，用来……的）,故士者，所以为辅相承嗣也（表凭借，,用来……的，介词）,其所以起者，以不相爱生也（表原因，连词）))

()若\\\{(\\\\(譬若欲众其国之善射御之士者（假如，连词）,此若言之谓也（这，代词）))

第步词类活用——词性变异含义迥

()则是本失其所欲(名词作状语，从根本上)

()不能以尚贤事能为政也(形容词作名词，贤能的人)

()将在于众贤而已(使动用法，使……众多)

()必将富之贵之(使动用法，使……富，使……贵)

()此固国家之珍而社稷之佐也(动词用作名词，辅助的人)

()然后国之良士亦将可得而众也(形容词用作动词，增多)

()不义不富(使动用法，使……富)

()谨上为凿一门(名词作状语，在上面)

()则上得要也(动词用作名词，要领)

()无能则下之(使动用法，使……下)

()美章而恶不生(形容词用作名词，美好的事，丑恶的事)

第步文言句式——特殊句式多留意

()此固国家之珍而社稷之佐也。(判断句)

译文：这种人本来就是国家的宝贝，社会的好帮手。

()今者王公大人为政于国家者，皆欲国家之富。(定语后置)

译文：现在治理国家的王公大人等人，都想要使国家富有。

()故古者尧举舜于服泽之阳。(状语后置)

译文：所以古时候尧从服泽的北岸举用了舜。

()是其故何也？(宾语前置)

译文：这是什么缘故呢？

()贤士不可不举。(被动句)

译文：贤能的人不能不被举荐。

[整体·感知]

本课选文具体阐述了墨子的“夫尚贤者，政之本也”的主张。墨子在选文中采用层层推进说理的方法，从不同的方面充分证明了自己的观点。他从现实入手并以古代圣王为例从正反两个方面充分证明了“尚贤事能”的必要性和重要性，从而从理论上阐述了为什么要“尚贤事能”。不仅如此，他还从实践上加以指导，他仍以古代圣王为例，具体阐述了“尚贤事能”的原则和方法。其中，他大胆提出的“官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之”“举公义，辟私怨”的“尚贤事能”的原则，超越了统治者世代承袭地位和财富的政治形态，为出身社会下层的人才进入管理阶层开启了诱人的前景，高举起了以公义为标准选拔官员的大旗，向任人唯亲的弊政发起了猛烈的攻击，这些思想具有突破性的意义，至今仍有重要的启发意义。

[文脉·梳理]

[文本·层析]

．结合文章，谈谈墨子评判“贤才”的标准。

【答案】墨子吸收了孔子关于“德才兼备”、尤重其德的思想，并提出了选贤的三个具体标准：“厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术。”即德行高、口才好、学识广博的人才可称为贤者，强调贤才必须具备高尚的道德和丰厚的学识。他还认为贤才最根本的标准有两条：一是“义”，二是“能”。所谓“不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近”，就是说不义之人绝不可能成为贤才，只有讲“义”的“兼士”才有可能成为贤才。“兼士”就是“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”的兼爱之人。“义”指道德品质和志向，是一个道德范畴，墨子将其放在首位，主张为政要“列德而尚贤”“以德就列”。“能”则指才能，“辩乎言谈、博乎道术”即贤者必备才能，故曰“有能则举之，无能则下之”。

.作者写想让“贤良之士”增多就要让他们“富之贵之，敬之誉之”，而为什么提到“善射御之士”？

【答案】作者写为使“贤良之士”增多，写到了“善射御之士”，采用了类比的方式，国家要想使善射御之士增多就必须“富之贵之，敬之誉之”，同样，国家要想使“国之良士”增多，也要“富之贵之，敬之誉之”。

.墨子指出“虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令”，这体现了墨子什么样的思想？谈谈你的理解。

【答案】在古代，统治者对农与工肆之人是看不起的，那些出身社会下层的人士即