历代印论《印法参同》（徐上达）.pdf

喻言类

篆刻之道，譬之其犹大匠造屋者也。先会主人之意，随酌地势之

宜，画图象，立间架，胸中业已有全屋，然后量材料，审措置，校尺

寸，定准绳，慎雕斫，稳结构，屋如斯完矣。且复从而润色之，由是

观厥成者，无不称赏，此创造则然，即有成屋结构可观，亦可因以更

改整顿。

会主人之意酌地势之宜

有友索印，彼必决其欲用印字以请，我须先得解说，根究六义，

旁求篆文，使知偏旁点画何背何从、何今何古，无失本来面目，不可

执字之偏旁相似者，而臆度窃凑以成篆也。嗣求匹配众字，相彼相此，

合成一家，如字与篆文，有在他印或宜，在本印或不宜者，是与本印

字不相合矣。须识率此从彼，率彼从此，活法变动，两相当而后可也。

于是酌其印璞之长、短、阔、狭，相参而用，倘于所请数字配合不成，

则必耐性沉思，而意匠经营，终当讨出天然巧处。如终不得，或从其

妥者，舍其否者，可易以他字则易之，可以减本字则减之，断不可牵

强塞责，枉己从人。如姓与名，必不可易，若之印、之章、信印、

私印、印章、印信、印记，斯可用可舍，可以更易矣。又如表

德，必不可易，若加姓，加字，加氏，斯亦可随意取舍矣。

画图象之间架

印字篆文，俱已通晓，随将印璞约其长、短、阔、狭，画圈于纸

上，试篆于内。一字印，刻少无论。二字印，或两重，或两列。三字

印，或三重，或三列，或一列二重。果一列二重，其重字须与列字相

等，不可两字中断，亦不可十分相接。又有一列不与二重同长，但矮

当其重之中者，亦有一列独高挂者，亦有上一字、下二字者。至四字

印，则十字四分，或顺序，或回文，或四列，或四重，或二列二重。

如二列二重，前二字交界有空，后二字无空，则以一画别之，盖字有

有脚、无脚故也。不然，一边分，一边不分，非法度矣。五字印，一

三四亦重，五独列，或五重、五列；或以两字相重，以三字相重，其

三重，相画少者从之。六字印或匀分三列，或匀分二列，或参差布置。

至于七、八、九、十字等，俱相字之体，相字之意，大概字画繁则列，

字画简则重。其列者与重者，又须彼此分明，使易识认，不可以二字

重者，令人看作一字，一字列者，令人看作两字。凡此者，须着意取

巧，如醫(医)圣君三字印，醫字画繁，从列，圣君二字画简，从

重。醫字体势两截，则殳脚顺势下垂属酉，极有深意。即三列者，

亦须三字有辨于内，或字有二列似为一字，亦有一字似为二列者。如

时有刻闲主人三字印，作三列派，其主人二字相依，似一住字，

不令人认作闲住二字耶？假如欲刻闲住二字亦如此派，不又令人认

作闲主人三字耶？及宜秦宜汉，宜阴宜阳，宜栏不宜栏，宜隔不宜

隔，灼有定见，方可放心落墨。如架屋者，从外而观有门墙之开合，

从内而观有堂室之浅深。上下相承，左右相对，参差有理，文质自如。

析求之，各具一种；合求之，总为一种。俨然有馆阁气象，不落小巧，

斯为大方家。

量材料审措置

格式既定，自决从违。如从秦则用秦文，从汉则用汉篆。从朱则

用小篆，取其潇洒；从白则用大篆，取其庄重。仿玉则随察玉之性，

仿铜则因会铜之理。裁酌成章，使自外护以至居中，安排各当，将弹

丸之地亦见备无限精深，更不见寸收百衲，斯称妙合自然。

校尺寸定准绳

看有几字，如何安排，先区划定位，然后相字之横直、疏密、伸

缩分派，凑成一局，觉得生成之妙，略无勉强，方定绳墨，求其严正

均齐，则胚胎既成，而筋骨有据矣。倘所谓把得绳墨定，干门万户自

在者，非耶！

慎雕斫稳结构

运刀时，须先把得刀定，由浅入深，以渐而进。疾而不速，留而

不滞，宁使刀不足，莫使刀有余。盖不足更可补，有余不可救也。此

须是手知分晓，亦全凭眼察毫芒，所谓得以心、应以手也。即有笔画

终不越规矩准绳之外矣。由是笔笔着意，字字精思，了无苟且遗失，

斯称完美。

润色

如铜章，须求所以入精纯；玉章，须求所以出温栗。铜角宜求圆，

玉角宜求方。铜面须求突，玉面须求平。

须取古印良可法者，想象摹拟，俾形神并得，毫发无差，如此久

之，自然得手。张怀瓘论学书云：临仿古帖，毫发精研，随手变化，

得鱼忘筌，斯亦可与摹印者语矣。米元章《书史》云：画可摹，书可

临而不可摹，惟印不可伪作，作者必异。王诜刻勾德元图书记，乱

印书画，余辨出元字脚，遂伏其伪。木印、铜印自不同，皆可辨。

是说固然，其如我之欲肖何也。

传神

善摹者，会其神，随肖其形；不善摹者，泥其形，因失其神。昔

郭汾阳婿赵纵令韩干与周昉各