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第课劝学
·知识概览·
【作者简介】
荀子(约前—前),名况,战国末期赵国人。当时人们尊重他,称他荀卿。汉代因避汉宣帝刘洵的讳,写做孙卿。曾两度到当时齐国的文化中心稷下(在今山东临淄)游学,任过列大夫的祭酒(学宫领袖),还到过秦国,拜见秦昭王,后来到楚国,任兰陵(在今山东枣庄东南)令。公元前年失官,家居逝世,葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。
荀子是先秦儒家的最后代表人物,同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。荀子认为,自然界的存在,不以人的主观意志为转移,但人类可以用主观努力去认识它,顺应它,运用它,以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。在认识论方面,他认为人对客观事物的认识,首先要通过感觉器官和外界事物接触,强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。有朴素的唯物思想。在政治上,他针对孔子、孟子效法先王的思想,提出“法后王”,主张应该适应当时的社会情况去施政,要选贤能,明赏罚,兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。在人性问题上,他不同意孟子的性善论,主张性恶论,认为后天环境可以改善人的恶的本性,所以他主张“明礼义而化之”。他很重视教育的作用,强调教育功能的重要。?
荀子的散文说理透彻,气势浑厚,语言质朴,句法简练绵密,多作排比,又善于用喻。他一生“序列著数万言”,后人编为《荀子》,其中除绝大部分是他自己的作品外,小部分是他门人的著作,共卷,收文章篇,内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面,《劝学》是其中的第一篇。
【重点理解】
一、通假字
.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也(有:通又)
.君子生非异也,善假于物也(生:通性,资质,禀赋)
.君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣(知:通智智慧)
.甚矣,汝之不惠(惠:通慧)
.河曲智叟亡以应(亡:通无)
.虽千里不敢易也,岂直五百里哉(直:通只)
.五月渡泸,深入不毛(毛:通苗)
.以君为长者,故不错意也(错:通措)
.孤不度德量力,欲信大义于天下(信:通伸)
二、词类活用
.木直中绳,輮以为轮(輮:使动,使……弯曲)
.君子博学而日参省乎己(日:名作状,每天)
.上食埃土,下饮黄泉,用心一也(上、下:名作状,向上,向下;一:数作形,专一)
.假舟楫者,非能水也(水:名作动:游水)
三、古今异义
.蚓无爪牙之利(爪牙:古:动物的爪子和牙齿。今:帮凶)
.金就砺则利(金:古:金属;今:黄金)
四、一词多义
.而
①青,取之于蓝,而青于蓝(转折,但)
②冰,水为之,而寒于水(转折,但)
③君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣(并列,而且)
④吾尝终日而思矣(修饰,连接状语和中心语)
⑤吾尝跂而望矣(连词,表修饰,连接状语和中心语)
⑥登高而招,臂非加长也,而见者远(前:修饰;后,转折)
⑦顺风而呼,声非加疾,而闻者彰(前:修饰;后,转折)
⑧假舆马者,非利足也,而致千里(转折,但)
⑨假舟楫者,非能水也,而绝江河(转折,但)
⑩积善成德,而神明自得(顺承,就,于是)
.绝
①忽然抚尺一下,群响毕绝(终止)
②自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境(隔绝,断绝)
③以为妙绝(极)
④佛印绝类弥勒(十分)
⑤假舟楫者,非能水也,而绝江河(横渡)
.强
①挽弓当挽强,用箭当用长(有力的弓)
②蚓无爪牙之利,筋骨之强(强壮)
③策勋十二转,赏赐百千强(有多)
④乃自强步,日三四里(勉强)
.假
①以是人多以书假余(借)
②君子生非异也,善假于物也。(借助)
③假有人焉,举我言复于我,亦必疑其诳(假如,如果)
④乃悟前狼假寐,盖以诱敌(假装)
.望
①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(远望)
②日夜望将军至,岂敢反乎(盼望)
③先达德隆望尊(名望)
④适冬之望日前后(农历每月十五)
.闻
①顺风而呼,声非加疾,而闻者彰(听见)
②博闻强志(见闻,知识)
③不能称前时之闻(名声,名誉)
五、文言句式
.青,取之于蓝,而青于蓝(介宾短语后置)
.冰,水为之,而寒于水(介宾短语后置)
.君子博学而日参省乎己(介宾短语后置)
.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也(判断句)
.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也(判断句)
.蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也(判断句)
.輮以为轮(省略句)
.蚓无爪牙之利,筋骨之强(定语后置)
六、重点字词解释
.学不可以已(已:停止)
.木直中绳,輮以为轮(中:合乎;輮:使……弯曲)
.輮使之然
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