第六章-明代拟话本小说.ppt

第七编明代文学

第六章明代拟话本小说第一节拟话本小说的产生、特点和主要作品第二节冯梦龙与《三言》第三节凌濛初与《二拍》第一节一、拟话本产生的原因早期的话本主要是供说话人表演时做提示情节使用，所以不但简单，而且因为需求量有限而主要以单篇的传抄形式流传。从明代开始，尤其是到了明代后期的天启、崇祯年间，随着社会上长篇通俗小说的迅速繁荣，人们对小说的阅读兴趣也不断增强。尤其是小说社会地位的提高和印刷手段的进步，使话本小说的性质发生了重要变化。由过去供艺人讲述的底本变为社会上普通读者的案头阅读物，出现了大批以阅读为编写和出版目的的短篇小说，这就是后来人们通常所说的“拟话本”或“拟宋市人小说”。第一节二、拟话本的特点从体制上看，拟话本与话本的区别不大拟话本虽然在形式上还保留了宋元话本小说话人讲述故事的痕迹，但实质上与宋元话本有了很大的区别。它的主要目的不是为说话艺人提供讲述故事的底本，而是向社会普通读者提供阅读用的书面文学。宋元话本大多来源于现实生活，因而具有浓厚的市民生活气息，情节上也简单。而拟话本则主要从历史旧籍中挖掘材料加以改制，因而市民生活气息淡化、文人的典雅情调开始注入其中，说教的成分开始增加，情节上也开始趋于复杂。拟话本也的确去除了早期话本中的一些低级庸俗的成分，使之能够起到“喻世”、“警世”和“醒世”的作用，并且也调整了早期话本中那些不工整的回目和不甚雅观的文字，使拟话本小说具有雅俗共赏的性质。第一节三、主要拟话本小说集明末出现的拟话本小说集大约有二十种左右。其中较为知名的有东鲁古狂生的《醉醒石》、天然痴叟的《石点头》、周清源的《西湖二集》、梦觉道人的《幻影》、佚名的《欢喜冤家》、金木散人的《鼓掌绝尘》、陆人龙的《型世言》等。能够代表拟话本小说最高成就的是冯梦龙的《三言》和凌濛初的《二拍》。《三言》包括《喻世明言》(原称《古今小说》)、《警世通言》和《醒世恒言》。第二节冯梦龙与《三言》一、生平创作与主要思想别号龙子犹、茂苑野史氏、顾曲散人、墨憨子、墨憨斋主人二、《三言》的主要内容(一)对“重农抑商”传统观念的反动(二)以个性自由为基础的爱情观念：借男女之真情，发名教之伪药《汪大尹火烧宝莲寺》：“我和尚一般是父娘生长，怎地剃掉了这几茎头发，便不许亲近妇人？我想当初佛爷也是扯淡！你要成佛作祖，止戒自己罢了，却又立下这个规矩，连后世人都戒了起来……”(三)市民眼中的社会黑暗面三、《三言》的艺术特色首先，在编织故事方面具有较高的艺术水准。其次，在人物塑造方面也取得了较为可观的成果，塑造了许多个性鲜明的人物形象。中国古代小说的人物塑造手段在从《金瓶梅》向《红楼梦》的过渡，办即从类型化人物向性格化人物过渡的过程当中，拟话本小说的人物塑造无疑起到了推动的作用。第三，在语言使用方面更能体现其雅俗共赏的特征。第三节凌濛初与《二拍》一、生平创作别号即空观主人二、《二拍》的内容(一)经商题材的时代特色：较为深入地描写商业活动的过程甚至交易内容，从而反映出当时商业贸易的许多真实情况和动向《转运汉巧遇洞庭红》《叠居奇程客得助》(二)爱情题材的新突破：男女平等，更加突出了女性在择偶过程中的主动性和独立性，对自主婚姻给予充分的肯定，突破传统的贞节观念《满少卿饥附饱飏》：天下事有好些不平的所在，假如男子死了，女人再嫁，便道是失了节，玷了名，污了身子、是个行不得的事，万口訾议；及至男人家丧了妻子，却又凭他续弦再娶、置妾买婢，做出若干的勾当，把死的丢在脑后，不提起了，并没有人道他薄幸负心，做一场说话。就是生前房室之中，女人少有外情，便是老大的丑事，人世羞言；及至男人家撇了妻子，贵淫好色，宿娼养妓，无所不为，总有议论不是的，不为十分大害。所以女子愈加可怜；男子愈加放肆。这些也是伏不得女娘们心里的所在。(三)社会批判精神三、《二拍》的艺术特色《二拍》不仅在思想和艺术上显得都比较统一，而且它出现的本身就是拟话本小说在体制上定型的标志。对拟话本小说体制的贡献主要表现在以下几个方面：首先，《二拍》中的头回在思想内容上与正文取得了统一，成了拟话本小说的有机组成部分，对于正话的主题起着阐释、反衬、类比的作用，旨在提示和深化正话的思想深度。其次，在韵语的使用上，《二拍》结束了以往多用套语的程式化窠臼，代之以自创的诗词韵语，使韵语与散文部分的叙述相互呼应，相得益彰，也更有个性。因而显示出它是一种成熟了的书面文体。此外，《二拍》中对人物性格刻画的考究，对细节真实的追求，以及贯穿全书各篇的作者的精彩议论，都表现出文人个人创作的鲜明文学风格。