2018版高中语文先秦诸子选读学案(26份)-人教课标版4.doc

五、不义而富且贵，于我如浮云

高贵

看到有些人为了获取金钱和权力毫无廉耻，可以干任何出卖自己尊严的事，然后又依仗所获取的金钱和权力毫无顾忌，肆意凌辱他人的尊严，我为这些人灵魂的卑鄙感到震惊，于是我怀念高贵。

高贵，曾经是许多时代最看重的价值，被看得比生命还重要，现在似乎很少有人提起了。中外哲人都认为，人要有做人的尊严，要有做人的基本原则，在任何情况下都不可违背，如果违背，就意味着不把自己当人了。今天的一些人就是这样，不知尊严为何物，不把别人当人，任意欺凌和侮辱，而根源正在于他没有把自己当人，事实上你在他身上也已经看不出丝毫人的品性。高贵者的特点是极其尊重他人，他的自尊正因此得到了最充分的体现。人的灵魂应该是高贵的，人应该做精神贵族，世上最可恨也最可悲的岂不是那些有钱有势的精神贱民？

不管人责，但求自尽。——申居郧《西岩赘语》

赏读：不管别人的责备对还是不对，只求自己尽到责任就行了。

不矜细行，终累大德。——《尚书·旅獒》

赏读：如果在一些小节上不谨慎，就会连累高尚品德的养成。

．通假字

①富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之

②久要不忘平生之言

③若臧武仲之知

答案①“而”通“如”，如果②“要”通“约”，贫困

③“知”通“智”，聪明

．一词多义

①道\\\{\\(\\\\(不以其道得之,任重而道远,从郦山下，道芷阳间行,度道里会遇之礼毕,行军用兵之道,师者，所以传道受业解惑也,不足为外人道也,来吾道夫先路也))

②修\\\{\\(\\\\(德之不修,乃重修岳阳楼,则修文德以来之,邹忌修八尺有余,不期修古，不法常可,其修士不能以货赂事人,掌修国史))

③于\\\{\\(\\\\(子问公叔文子于公明贾,君子之于天下也,乃设九宾礼于廷,而君幸于赵王,燕王欲结于君,青，取之于蓝,而青于蓝))

④信\\\{\\(\\\\(信乎，夫子不言、不笑、不取乎,余固笑而不信也,杳无音信,牺牲玉帛，弗敢加也，必以信))

答案①正当的方法道路取道路上、行程方法、谋略主张、思想或道理说、讲通“导”，引导②培养修建、修理整饬、治理长，指身高研究、学习善、美好著、撰写③向对于在引出动作的施动者跟、同从比

④真实、不虚相信音讯、消息诚信

．古今异义

①饭疏食饮水

今义：喝水。

古义：

②子路问成人

今义：人发育成熟或成年的人。

古义：

③今之成人者何必然

今义：事理上确定不移的。

古义：

④造次必于是

今义：表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。

古义：

答案①喝冷水。②完美无缺的人。③一定要这样。④在这件事上。

．词类活用

()名词的活用

名词作动词

①义然后取

②饭疏食饮水

③以告者过也

()形容词的活用

形容词作动词

④不义而富且贵

答案①符合道义②吃(饭)③犯错误④取得富，取得贵

．文言句式

①富与贵，是人之所欲也

②以告者过也

③文之以礼乐

④德之不修，学之不讲

答案①判断句②省略句，“以”后省略“之”。③状语后置句④宾语前置句

．文白对照

\(子曰：“富而可求也，虽执鞭之,孔子说：“求富如果不违背道义，即使是做手持鞭子的)\(士，吾亦为之。如不可求，从吾所,下等差役，我也去做。如果求富而违背了道义，那就还是顺从)\(好。”,我喜欢的?道义?。”)(《论语·述而》)

\(子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子,孔子向公明贾问到公叔文子，说：“是真的吗，夫子)\(不言、不笑、不取乎？”,不说话、不笑、不取财物？”)

\(公明贾对曰：“以告者过也！夫子时,公明贾回答道：“把这事告诉您的人说错了！夫子到了)\(然后言，人不厌其言；乐然后笑，人,该说话的时候才说话，所以人们不讨厌他说话；高兴时才笑，所以人们)\(不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”,不讨厌他笑；夫子对于财物，符合道义才取，所以人们不讨厌他取。”)

\(子曰：“其然？岂其然乎？”,孔子说：“是这样啊？难道真的是这样吗？”)(《论语·宪问》)

\(子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦,孔子说：“吃粗糙的饭，喝冷水，弯着胳膊枕着它，乐趣)\(在其中矣。不义而富且贵，于我,也就在这中间了。干不正当的事得来的富贵，对于我来讲)\(如浮云。”,就像是飘浮在天空中的云。”)(《论语·述而》)

\(子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以,孔子说：“富裕和显贵，是人人都想要得到的；但不用正当)\(其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；,的方法得到它，君子不会接受。贫穷与低贱，是人人都厌恶的；)\(不以