11.1《谏逐客书》课件++2023-2024学年统编版高中语文必修下册.pptx

谏逐客书李斯

壹知人论世整体感知深入研讨小结练习贰叁肆

壹知人论世信奉“老鼠哲学”——一位极端的利己主义者

壹信奉“老鼠哲学”——李斯李斯（公元前284年—公元前208年），字通古，楚国上蔡（今河南上蔡）人。秦朝著名政治家、文学家和书法家。前期在楚国做小吏，跟随荀子学习帝王之术。后期进入秦国，劝说秦王嬴政灭诸侯、成帝业，被任命为长史，之后又官至客卿、丞相等。秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。后为赵高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。

PPT模板http:///moban/壹信奉“老鼠哲学”——李斯李斯的一生可以用他自己的三句话来概括：“人之贤与不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。”“吾欲与若复牵黄犬俱出东门逐狡兔，岂可复得！”

壹写作背景据《史记》记载，秦王逐客是导火线是“郑国渠”事件：秦国为了统一天下，广揽人才。韩国为了削弱秦国的势力，趁秦国招揽人才之际，派水利专家郑国入秦，企图通过让秦国修灌渠的方式来耗费财力，从而削弱秦国的军事实力。计谋败露之后，秦国的宗室大臣污蔑客卿都不可靠，纷纷要求秦王驱逐客卿。公元前237年，秦王下令驱逐在秦的六国客卿，李斯亦在被逐之列。于是，李斯写下了《谏逐客书》一文。秦王看后，采纳了李斯的意见，收回了逐客令，并恢复了李斯的官职。

贰整体感知文言学习在于感知、阅读、积累

贰感知——解题谏——下对上进行劝诫的用语，即用言语规劝君王或尊长改正错误。逐客——驱逐客卿书——上书，奏章，古代臣下向君王陈述意见的一种文体。谏逐客书“谏逐客书”：就逐客一事劝谏秦王而写的奏章。

贰感知——积累奏疏：上书给天子的文章的通称。在古代，臣子向皇帝进呈的文章有各种专门名称。「章」是用来谢恩的；「奏」是用来弹劾，即揭发别人的；「表」是用来陈述衷情的；「议」是用来表示不同意见的；「疏」也是臣下向皇帝陈述政见或有所劝谏的文章。如汉朝贾谊的《论积贮疏》，唐朝魏徵的《谏太宗十思疏》等等。

贰感知——积累讽谏——以婉言隐语进行劝谏，这种提意见的方式往往引用典故说明现实中的问题；顺谏——用恭顺的语言表达听起来顺耳的意见；规谏——以正义之道劝谏；指谏——指陈事实而进谏；直谏——当面直言得失，想说什么就说什么。委婉巧妙讲策略直接谏官的进谏方式

贰阅读——体悟臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪(mù)公求士，西取由余于戎(rónɡ)，东得百里奚于宛(yuān)，迎蹇(jiǎn)叔于宋，来丕(pī)豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷(yīn)盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢(yān)郢(yǐng)，东据成皋(gāo)之险，割膏腴(yú)之壤(rǎnɡ)，遂散(sàn)六国之从(zòng)，使之西面事秦，功施(yì)到今。昭王得范雎(jū)，废穰(ráng)侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内(nà)，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。

贰阅读——体悟今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿(ē)之剑，乘纤(xiān)离之马，建翠凤之旗，树灵鼍(tuó)之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说(yuè)之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀(xī)象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏(jùn)马駃騠(juétí)不实外厩(jiù)，江南金锡(xī)不为(wéi)用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说(yuè)耳目者，必出于秦然后可，则是宛(wǎn)珠之簪(zān)，傅玑(jī)之珥(ěr)，阿(ē)缟(gǎo)之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化、佳冶(yě)窈窕(yǎotiǎo)赵女不立于侧也。夫击瓮(wèng)叩缶(fǒu)、弹筝搏髀(bì)，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。

贰阅读——体悟臣闻地广者粟(sù)多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降(jiànɡ)福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔(qián)首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而