甘肃省平凉市华亭一中高二下学期第二次月考语文试卷（含学生和教师） .docxVIP

学必求其心得，业必贵于专精

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甘肃省平凉市华亭一中2016—2017学年高二下学期第二次月考语文试卷

温馨提示：

1．本试卷分第I卷(阅读题）和第=2\*ROMANII卷（表达题）两部分，均为必做题。

2．作答时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效.

3．考试结束后，自己保存本试卷，答题卡交回。

第Ⅰ卷阅读题

一、现代文阅读(35分）

（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，按要求完成1～3题.

何谓“精神”?就字源来讲，“精”是细微之义,“神是能动的作用之义。文化的基本精神就是文化发展过程中精微的内在动力,也就是指导民族文化不断前进的基本思想.文化的基本精神是一定文化创造出来,并成为该文化思想基础的东西.

中国文化丰富多彩，思想博大精深,因而中国文化的基本思想也不是单纯的，而是一个包括诸多要素的统一体系.这个体系的要素主要有四点：刚健有为，和与中，崇德利用，天人协调。其中“天人协调”思想主要解决人与自然的关系；“崇德利用思想主要解决人自身的关系,即精神生活与物质生活的关系；“和与中的思想主要解决人与人的关系，包括君臣、父子、朋友等人伦关系；而“刚健有为思想则是处理各种关系的人生总原则。四者以“刚健有为”思想为纲，形成中国文化基本思想的体系。

“刚健有为”思想源于孔子，到战国时期的《周易大传》已见成熟。《周易大传》提出来的“刚健有为思想包括“自强不息和“厚德载物两个方面。《象传》说:“天行健，君子以自强不息。”天体运行，永无已时，故称为“健”。君子法天，故应“自强不息”。“自强不息”也就是努力向上,绝不停止。《周易大传》所说的“刚健”，还有“独立不惧”“立不易方”之义,也就是孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移”的独立人格。

《象传》又说：“地势坤，君子以厚德载物。”“坤即顺，“载物就是包容许多物类。君子应效法大地的胸怀，包容各个方面的人,容纳不同的意见，使他人和万物都得以各遂其生。《周易大传》认为，健是阳气的本性，顺是阴气的本性,在二者之中，阳健是居于主导地位的。自强不息是自立之道,厚德载物是立人之道；自立是立人的前提，立人是自立的引申。可见，刚健有为的思想以自强不息为主，同时包含厚德载物的系统.

作为中国丈化基本精神的“刚健有为精神，其具体表现为凝结的文物、制度、风俗，可谓俯拾皆是。以文学人物形象而言，《列子·汤问》中每日挖山不止的愚公、鲁迅笔下“每日孳孳的大禹，都体现了自强不息的精神.以文学艺术题材而言，从古至今无数骚人．墨客所吟咏、描绘的青松、翠竹、红梅之类，也都体现着这种精神。以制度风俗而言，只要翻一翻历史，就不难发现中国的农民起义、变法革新何其多，而把“汤武革命,顺乎天而应乎人”当作变革和革命的理论根据的又何其多。

厚德载物精神和刚健有为、自强不息一样，也是中国文学艺术的重要主题.北宋哲学家程颢说“万物之生意最可观”，可以说为中国的以山水花鸟等为题材的文学艺术作品的一般主题做了诠释。汉唐时期，中华民族对域外和少数民族的文化产生极浓厚的兴趣,大力搜求，广泛吸收。从名马到美酒，从音乐到舞蹈，从科学到宗教，无不兼容并包，其气度之闳放、魄力之雄大确实令人赞叹。这是厚德载物精神在对待外来文化方面的表现。(摘编自张岱年《中国文化的基本精神》）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是()

A．“精的意思是细微，“神的意思指能动的作用;一个国家的文化所具有的基本精神既是其文化创造的结果，又是该文化思想的基础。

B．中国文化种类繁多,蕴含的思想博大精深而自成体系。“刚健有为”思想作为中国文化体系的总纲而处于该体系的核心地位。

C．《象传》中的“天行健,君子以自强不息”和“地势坤,君子以厚德载物”代表中国文化的基本思想“刚健有为”思想的两个方面。

D．“刚健有为”精神作为中国文化的基本精神，指导着民族文化不断向前发展。从孔子到《周易大传》，刚健有为思想逐渐发展成熟.

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（)

A．孟子的“富贵不能淫,贫贱不能移”体现出的独立人格精神，与《周易大传》中“刚健所具有的“独立不惧”“立不易方”的含义相同。

B．天体运行永不停止，君子效法于天，故提倡自强不息；大地包容万物，君子效法于地,故提倡厚德载物.自强不息、厚德载物应是对君子的要求。

C．《周易大传》认为，在“健”和“坤”二者之中，阳健处于主导的地位；自强不息与厚德载物代表着立人与立己,二者互为前提，不可分离.

D．刚健有为精神在中国古代文化中随处可见，它广泛地存在于文物、制度、风俗等之中。文学作品中的愚公、大禹身上都蕴含着这种精神.

3．根据原文内容,下列说法