2025版高考历史一轮总复习选择课程第32单元史学入门和史料研读第63讲史学入门和史料研读提能训练.docVIP

第32单元史学入门和史料研读第63讲史学入门和史料研读

一、选择题

1．(2024·海口)东汉史学家班彪作《史记后传》百余篇，肯定司马迁有“良史之才”，但批评司马迁不能依五经之法言，不能同圣人之是非。这一史实最适合用来说明(D)

A．《史记》开创了纪传体通史体裁

B．班彪仿《史记》撰写《汉书》

C．汉代史书的撰写受到政府鼓励

D．儒家正统思想影响史书编撰

[解析]根据材料可知，东汉史学家班彪仿《史记》，续写纪传体《史记后传》百余篇，这体现了《史记》的纪传体通史影响之深远，材料中“批评司马迁不能依五经之法言，不能同圣人之是非”体现出班彪强调用儒家正统思想撰写史书，D项正确；材料中没有强调《史记》的地位和影响，排除A、B两项；材料没有体现政府对撰写史书的态度，排除C项。

2．(2024·深圳)据考证，曾侯乙编钟上的一句铭文为“临有江夏”，提到了“夏水”，这与《左传》中记载公元前529年楚灵王在乾溪之役(楚国内乱)众叛亲离后“王沿夏，将欲入鄢”中的“夏”一致，都是汉水别名。这表明(C)

A．文物比文献记载更可靠

B．曾国建国于春秋中晚期

C．文物与文献可相互印证

D．曾楚两国有过正面交锋

[解析]据材料“曾侯乙编钟上的一句铭文……《左传》中记载公元前529年楚灵王在乾溪之役(楚国内乱)众叛亲离”可知，文物属于实物史料，《左传》属于文献史料，相互佐证既有利于史料证伪，也有利于还原历史事实，C项正确；文物与文献是否可靠要经过考证，排除A项；曾国建国于何时材料未提到，排除B项；题干信息中唯一提到的战争“乾溪之役”属于楚国内乱，排除D项。

3．(2024·遂宁)我国古代历史叙述多采用寓褒贬于记事的“春秋笔法”，如春秋时期，晋国国君晋灵公荒淫无度，民不聊生，最终为赵盾族弟赵穿所杀。太史董狐记载道：“赵盾弑君。”赵盾感到冤枉，辩解道：“弑者，赵穿，我无罪。”董狐说：“子为正卿，亡不越境，反不讨贼，非子而谁？”孔子赞其为“董狐直笔”。这说明(D)

A．史官董狐坚守历史书写的客观性

B．官修史书所记载的史事不足为信

C．对历史的记录应采用“春秋笔法”

D．历史真相与历史价值观不宜混淆

[解析]据材料可知，春秋时期，晋国国君晋灵公因荒淫无度，导致民不聊生，最终为赵盾族弟赵穿所杀，此为历史真相，但太史董狐却记载道：“赵盾弑君。”孔子从历史价值观出发，赞其为“董狐直笔”，说明历史真相与历史价值观不宜混淆，否则就会造成历史叙事错乱，D项正确；材料主旨是强调“我国古代历史叙述多采用寓褒贬于记事的‘春秋笔法’”，而非强调“史官董狐记述历史的客观性”，排除A项；B项说法违背史实，排除B项；材料强调的是“我国古代历史叙述多采用寓褒贬于记事的‘春秋笔法’”，而非主张“对历史的记录应采用‘春秋笔法’”，排除C项。

4．(2024·武昌)东晋名士桓伊虽出身累世为官的门阀士族，但他为人谦素，文武双全，淝水之战后，因军功封侯，为政宽恤，安抚士民，“百姓赖焉”，后卒于任上，谥号烈。他还是著名的音乐家，善吹笛，号称“江左第一”，有“笛圣”之称，相传著名琴曲《梅花三弄》就是根据他的笛谱而改编。据此可知(D)

A．桓伊凭借才艺扬名于世

B．依靠淝水之战成就桓伊

C．应注重人物的阶级属性

D．评价人物应有开放思维

[解析]根据材料可知，桓伊既是猛将，又是名士，也是忠臣，集豪情、才情于一身，说明评价人物应有开放思维，D项正确；桓伊的才艺、淝水之战的战功只是其中一个方面，比较片面，排除A、B两项；不能因为桓伊出身累世为官的门阀士族就否定他，排除C项。

5．(2024·武汉)下表是唐代歌咏昭君出塞的诗歌。

作者

内容

张仲素

仙娥今下嫁，骄子自同和。剑戟归田尽，牛羊绕塞多

卢照邻

汉宫草应绿，胡庭沙正飞。愿逐三秋雁，年年一度归

张祜

汉庭无大议，戎虏几先和。莫羡倾城色，昭君恨最多

据此，能得出的结论是(C)

A．不同来源的史料难以互证

B．昭君出塞促进了蒙汉交融

C．个体的立场影响历史解释

D．唐蕃会盟停止了民族纷争

[解析]据材料可知同样是对昭君出塞的描述，唐代三位诗人的看法各不相同，张仲素从昭君出塞减少了战争，有利于社会稳定角度进行评价，卢照邻从昭君出塞后思念故土的角度进行说明，张枯则认为昭君出塞到少数民族之地充满幽怨，三人从不同的立场看待昭君出塞，体现了个体的立场影响历史解释，C项正确；材料涉及同一历史事件，因主体立场不同，产生了不同的历史解释，与史料来源没有关系，排除A项；昭君出塞是汉朝与匈奴之间的关系，不涉及蒙古，排除B项；材料内容没有涉及唐蕃会盟，排除D项。

6．(2024·乌鲁木齐)有学者研究“敦煌”得名考原。从史书遗留的河西民族的词汇分析，先后生活于敦煌一带的月氏、乌孙、匈奴所操的语言皆为突厥语。突厥语tawuz一词意为