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高中语文选修上册
文言知识汇总
1.《论语》十二章春秋?《论语》
【重要虚词】
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而1慎于言,就有道而2正焉。可谓好学也已。”
而1:连词,表并列
而2:连词,表顺承
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”
一日:连词,一旦
子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”
而:连词,表假设,如果
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其‘恕’乎!己所不欲,勿施于人。”
其:副词,大概,表示推测、估计
于:介词,可以翻译成“给”
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
焉:兼词,相当于“之于”
【重要实词】
子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”
夫:代词,那
兴:动词,激发人的感情
观:,动词,观察政治的得失、风俗的盛衰
群:动词,提高人际交往能力
怨:动词,讽刺时政
迩:形容词,近
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。”
食:动词,吃饭
敏:形容词,勤勉
就:动词,靠近
道:名词,才艺或道德(有道:指有才艺或者有道德的人)
子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
道:名词,知道、懂得真理
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
士:名词,读书人
道:名词,路程
弘:形容词,广大
毅:形容词,坚强,刚毅(弘毅:志向远大,意志坚强)
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”
克:动词,约束
复:动词,归复
归:动词,称赞,赞许
子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
喻:动词,明白,通晓
子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
质:形容词,质朴、朴实
文:形容词,华美、文采
野:形容词,粗野、鄙俗
史:形容词,虚饰,浮夸
彬彬:形容词,文质兼备的样子
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其‘恕’乎!己所不欲,勿施于人。”
言:名词,字
施:动词,施加
颜渊曰:“请问其目。”
目:名词,条目,细则
颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”
事:动词,实践,从事
【词类活用】
子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
朝:名词作状语,在早上
夕:名词作状语,在晚上
子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
礼:名词作动词,合乎礼
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
贤:形容词用作名词,贤者,有贤德、有才华的人
齐:形容词作动词,与看齐
内:方位名词作状语,在心里
子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”
平地:形容词作动词,填平
子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”
事:名词作动词,侍奉
子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
君子:名词作动词,成为君子
颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”
事:名词作动词,实践,从事
【古今异义】
子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”
小子:
古义:1老师对学生的称呼;今义:男孩子;2人(用于男性,含轻蔑之意)
可以:
古义:可以用来;今义:表示许可
【通假字】
子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
知,同“智”,聪明、智慧
2.《大学之道》《礼记?大学》
【重要虚词】
自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
壹是:副词,全部都是,一律,一概
【重要实词】
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
明:形容词,高尚的、光辉的
欲齐其家者,先修其身。
修:动词,修养、修行
古之欲明明德于天下者,先治其国。
治:动词,治理、管理
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
治:形容词,治理得好
知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
静:形容词,心不妄动
安:形容词,性情安和
虑:形容词,思虑精详
得:形容词,处事合宜
致知在格物
格物:动词,推究事物得原理
【词类活用】
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
明:形容词作动词,彰显、发扬
知所先后,则近道矣。
近:形容词作动词,接近
欲治其国者,先齐其家。
齐:形容词的使动用法,使……整齐有序
欲修其身者,先正其心。
正:形容词的使动用法,使……端正
欲正其心者,先诚其意。
诚:形容词的使动用法,使……真诚
【古今异义】
大学之道
古义:指伦理、政治、哲学等方面的学问
今义:实施高等教育的学校的一种
3.《人皆有不忍人之心》战国?孟子
【重要虚词】
所以谓人皆有
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