【完整版】河北省衡水中学2017届高三全国大联考(全国卷)文科综合--历史试题.docVIP

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24．有学者认为,儒家对现实经历层面的君臣父子、夫妇长幼理所当然的伦理道德标准,是适应社会需要的,有不可变易的价值。这说明,儒学长盛不衰是由于

A．以血缘关系标准君臣关系B．以血缘关系标准社会秩序

C．宣扬要绝对服从君主要求D．其观念植根于社会生活中

25．有学者认为：“专制君主集权始终面临两个无法解脱的困境：其一只要君主运用官僚体制来管理社会,就会受到官僚集团的制约：其二,君主为了防止其坐大,必然采取各种手段来削弱。但是,皇帝越是打击,官僚集团的规模越庞大,组织越严密。〞由此可知

A．君主加强皇权的措施经历了由内官到外官的演化

B．君主大权独揽的说法某种程度上不具有可操作性

C．专制君主必需要依靠官僚体制才能统治整个社会

D．皇权加强官僚体制的削弱是历史开展的必然趋势

26．清王昱?东庄论画?说：“学问者先贵立品：立品之人,笔墨外自有一种正大光明之概；否那么,画虽可观,却有一种不正之气隐跃毫端。文如其人,画亦有然。〞该绘画理论

A．深受理学观念影响B．说明文人画彰显人性追求

C．说明画家品德高尚D.说明绘画与文学地位一致

27．有学者著文指出,16世纪前后的中国,虽然有相对自由和富有弹性的土地和劳动力制度,但商人阶层受到权利的压制、剥夺,纷纷“托庇于官僚政治之下〞,财产权、经营权难以得到有效的保障,没有成为一种对抗的力量,异化的力量。这主要说明16世纪前后的中国

A．土地和劳动力制度比拟灵敏B．经济政策失调抑制社会开展

C．商人阶层深授权利阶层制约D．商品经济开展受到严重阻碍

28．有研究说明,在l842年前,农村的制度、消费情况决定城市的制度、生活情况,是农村指导城市。L842年以后,新的消费力、新的消费关系、新的经济组织等首先在城市发生,然后扩展到农村,形成城市指导农村的场面。1842年前后城乡经济地位的变化表达的本质问题是

A．经济构造的变动B．城市化程度进步C．农村经济的凋敝D．城乡差距的扩大

29．维新思想家严复说：“尝谓中西事理,其最不同而断乎不可合者,莫大于中之人好古而忽今,西之人力今以胜古；中之人以一治一乱、一盛一衰为天行人事之自然,西之人以日进无疆、既盛不可复衰、既治不可复乱,为学术政化之极那么。〞严复此言旨在

A．比拟中西文化的不同B．解释中西盛的原因

C．提醒中国文化的特征D．为变法寻求理论根据

30.2017年1月11日新华社报道,教育部要求,20l7年春季教材全面落实“十四年抗战〞概念,“八年抗战〞一律改为“十四年抗战〞。“十四年抗战〞主要是基于

A．突出东北抗战的重要性B．中共抗战的历史功绩

C．抗战的民族性和完好性D．中国抗战的长久悲壮

31．经过新中国初期三年国民经济恢复,私营企业的大多数……不再是纯悴的私人资本主义性质,而是在人民政府管理之下的、同社会主义经济相联络的、并受工人监视的国家资本主义企业了。这种状况

A．说明国民经济恢复收到良好效果B．为社会主义改造奠定了良好根底

C．确立了人民政府的经济指导地位D．把私营企业纳入了方案经济轨道

32．雅典民主政治强调公民之间近乎绝对的平等．任何个人都不能凌驾于众人之上。个人无论好坏,其权利或权威一旦对民主政治集休议政的制度形成威胁,就有可能成为“陶片放逐法〞放逐的对象。这表达出“陶片放逐法〞的根本目的是

A．防止精英人物参与政治决策B．保障公民对政治决策的参与

C．维护公民政治决策权的平等D．保证民主政治的平安和稳定

33．马丁·路德认为：教会分为“不可见的教会〞和“可见的教会〞,前者存在于天国之中和信仰者的心灵之中,为绝对精神性的、不可见的：后者存在于人世之中,但只不过是一种属世的组织,是信仰者学习?圣经?的地方,要归世俗政府来管理。上述主张的主要意图是

A．将宗教秩序与世俗秩序别离B．使宗教秩序附属于世俗秩序

C．将世俗的权利置于中心地位D．实现个人宗教信仰上的自由

34．美国著名学者威克特指出,罗斯福的理论是让普通群众生活得舒适而平安,让普通阶层的繁荣如酵母般带动各个阶层蒸蒸日上。这说明罗斯福新政的特征是

A．政府立法干预经济运行秩序B．以普通群众为经济开展核心

C．拉动群众消费活泼市场需求D．扶持普通阶层压制特权阶层

35．右图是1991年莫斯科街道上被撤除的一个